如何证明自己才是世界的主人？是证明其他种族都错了？不，应该证明自己对了，应该展现自己的先进性。
而先进性又包括个人能力，组织架构两方面。只要咒灵的个人实力不是毁天灭地，翻手为云覆手为雨，就需要和别人组队，而组队就需要他们最看不起的虚伪。
其实谁不想称王称霸，谁又想和别人分享？谁不想独占好处？但合作就不能这么做，就得收敛自己的野心，就得和别人分享，就不能独占好处，就必须仁义礼智信，必须真善美，就必须虚伪。
当然就算是仁义礼智信，有人只是说说，见小利而忘义，干大事而惜身。也有人是说到做到，身先士卒，敢为人先，不惧牺牲，视死如归。
所以先要解决有没有的问题，再考虑怎么落实。
一个组织，得先有大家都接受的规章制度。
不管是圣经的十戒，还是中原的以德配天，亦或是天竺教的原人歌……反正都是要压抑自己，别惦记别人的老婆和财产。
只有确定这点之后，人类才组成了文明。然后就是如何落实，如何让大家落实不抢别人老婆和财产的目标。
这是个非常严肃的问题，落实的方法也各不一样，每个文明都有自己的制度和文明。
当然这些东西在咒灵看来就是虚伪，明明大家心里都惦记着别人的老婆和妻子，天天在妄想，却表里不一。虚伪，太虚伪了。
但人类通过制度和文化最大限度地阻止了此类事件发生。虚伪的东西能形成真正的威慑力，最大限度地减少西门庆、潘金莲喂武大郎吃药的事情。
咒灵不理解虚伪，只能说他们还是太弱了，还没有遇到足够的磨砺。毕竟咒灵现在什么都没有，社会规模还很小，不需要建立边界。
过咒灵没有形成社会，只是抱团小打小闹，所以否定虚伪，没有意识到虚伪的重要性。但想要做大做强，虚伪是必须的润滑剂。
此时，学生之间的战斗正在激烈地进行，东堂葵对虎杖悠仁，可谓是毫无毫无保留的男人互殴。
拳头对拳头，虎杖悠仁的咒力比东堂葵更强，拳头的威力更大。
这才是男子汉之间的对决，没有花里胡哨的咒术，只有拳头和咒力，让人热血沸腾。
“显然他们已经完全忘记交流会的任务是比消灭咒灵的数量，而不是咒术对决，不是人对人的对抗。”杜兰看他们直接转入了决斗环节，只觉得交流会不办也罢。不如变成咒术师等级提升的比赛，或者单纯的擂台赛，输了就被打死。
“虎杖。”吉野顺平非常紧张。
其他战场也很紧张，关西的学生的表现就好像反派，一个个都是名门望族，鼻孔朝天，看不起人的样子。
在历史上，关西确实是最先发展起来的地方，从卑弥呼的时代就从中原引进新技术。后来就是遣唐使，接着是征夷大将军，向东讨伐虾夷人，开创分封制度。
然后就是战国时代，关东才越来越重要，因为关东开发了起来，地盘比关西大很多。开启了东升西降。
关东和关西的矛盾也一直没有减轻，一直互相看不起。
关西在历史上有优势，毕竟是大和一族的龙兴之地，天皇、阴阳师、武士、忍者都和关西脱不开关系。
一千年前，咒术师最兴盛的时代也是在关西。所以关西有很多名门望族，也有很多强大的咒术师。
关西学校的风格也更传统，对关东学校就很看不起。因为关东学校的学生成分复杂，有很多莫名其妙的咒术师。
没有传承、没有来历、没有背景，反正就是草莽。这就是武士家族和接受私塾训练的武士的对抗，是王子和草莽的对抗。
关西眼高于顶的样子真的很像反派，在对抗咒灵的同时也不忘打压草莽。
杜兰在看戏，五条也在看戏，他在广播室里看戏，这里他可以了解战斗的进展。他知道关西的学生肯定要对虎杖出手，但他相信关东的学生会保护虎杖。
五条悟相信自己的学生。
咒术的对决非常激烈，每个咒术师都有独特的咒术，基本都不带重复的，都是使用自带的咒术对抗。
反转术式、黑闪这些咒力的后天技巧并不多见。
当然还有一种技术，就是咒骸，也就是机器傀儡，可以由咒术师进行远程操控，也属于一种咒术。
傀儡可以使用咒力，甚至可以变形，也是非常厉害。
夜蛾正道校长就是一个咒骸的建造师，能构建具有独立意识的咒骸，等于就是建造生命了。
吉野顺平看着各种各样的咒术，紧张得汗流浃背，好像被打中的是自己。画面里咒术可以打碎墙壁、击倒大树，这样的威力打中身体肯定非常疼。
“你好好看，好好学，大家的咒术虽然天生就不一样，但咒力是一样的，如何操控咒力提升咒术的威力是一门高深莫测的学问。只依靠咒术是不行的，咒力操控也必须跟上。”杜兰说道：“现在应该看看修炼的成果了。”
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