敌人有三个人，老太婆和两个孙子。现在一个孙子被禅院甚尔夺舍，一个孙子和伏黑惠激战，老太婆则已经被禅院甚尔击杀。
一切发生得很快，几分钟就局势逆转。
此时伏黑惠也是用出了黑闪，全身咒力以最佳路径流遍全身，这种感觉就像七窍全开，通透无比。
大孙子的咒术是颠倒，就和非牛顿流体一样，大威力的攻击可以被防御，小威力的攻击反而有效。
想要打败颠倒咒术，有不少的方式，比如找到颠倒的中间值，让敌人无法防御，多次攻击就能累积伤害。再比如用双重攻击，一此攻击打出两次威力不同的重叠力量，让颠倒无法及时防御。再比如打出超越颠倒能力的超强招式，一力降十会。
现在伏黑惠就要一力降十会，以前他是不会这么选的，肯定选更保险、更安全的战斗方式。但经过训练，他已经掌握了白闪和黑闪，以白闪为基础领悟黑闪。
打开最佳路径，只感觉全身的能量都被激发了出来。
大孙子大惊失色，没想到对方年纪轻轻竟然打出了黑闪？！那可是百里挑一的幸运儿才能领悟的招式。
黑闪一拳打在敌人胸膛。
颠倒，颠倒，颠倒，大孙子在极力地想无效化身体承受的攻击，咒术运转到极致，不停把咒力注入咒术，然而黑闪的力量还是穿过了颠倒咒术的防御渗透到身体的各个部位。
“啊啊——”大孙子被打飞出去，晕厥，退出战斗。
现在不得不面对父子局面了。
父子、兄弟、夫妻、同窗等等关系是经典的矛盾冲突点，两者不是陌生人，却有不同的立场和利益，必须互相战斗。
总之本来应该是朝着一个目标努力的双方，最后却因为不同的原因而战斗，真的是太有戏剧性了。
“咒术世界也有自己的秽土转生。”杜兰表示复活死者这种行为只要是为了增加戏剧冲突，完全是可以的，说道：“说到底还是禅院家的那点事情。”
御三家：五条、禅院、加茂。家族历史越久，负面包袱也多。
禅院家族对没有咒力的家人是非常残忍的，完全是一副看不起的态度。但偏偏禅院家族就是多次出现‘天与咒缚’，身体素质很好，偏偏不能使用咒术。
这样的族人在禅院家族没有立锥之地，他们看不起体术。在禅院家族受够冷嘲热讽的禅院甚尔选择了离家出走。
后来他生下了伏黑惠，而伏黑惠完美地继承了禅院家的‘十种影法术’，完全可以继承家主的地位。
禅院家如此不得人心，也难怪后来被自己的女儿清算。
“明明咒术师对咒术的了解也不够多，却还要内部歧视，真的是呜呼哀哉。就算禅院甚尔没有咒术，那他还能生孩子，生一个优秀的儿子就可以一夜翻转，这种事情难道家族历史上么有出现过？”杜兰心想他们的历史悠久，应该有很多经验才对，怎么会这么肆无忌惮？
如果非要歧视，也可以更加彻底，比如发现对方没有咒术就立刻淘汰，痛下杀手，或者剥夺生育能力。非要让对方在歧视中长大，难道是故意激发对方对家族的仇恨？
大家族的家规不应该要求大家和善待人吗？也不知道禅院家到底是怎么一个情况。
有歧视，又歧视得不够彻底，完全就是在滋生仇恨。
对于这种情况，杜兰也不是很理解，反正最后禅院家族就是被仇恨反噬。
父子对局非常经典，但并不是很多人都喜欢。所以有些故事里主角就是孤儿，不被家人束缚，可以红尘作伴，潇潇洒洒。
父子对局确实经典，儿子到底应该继承父亲的道路，还是应该改变？
孔子取了一个很讨巧的方案，就是父亲去世，儿子要三年不改变父亲的道路就是孝子。也就是说三年之后就可以改了，但至少要等三年，不是一上来就改变。
人死政息在春秋战国太常见，儿子亟不可待地修改父亲的路线也太常见了。所以孔子提出了三年不改，也很难落实。
最后还是得依靠商鞅变法，才解决了‘人死政息’的问题。
父子如何斗争是父子内部的事情，但不管谁上位，都要继续推行耕战制度，所以奉六世之余烈。至于魏国、赵国、韩国、齐国的变法都是一代雄主死后就结束了，他们的儿子都没有继承自己的路线。
禅院甚尔也有自己的路线，就是报复禅院家族。他需要知道儿子是否也有这样的想法，是否会坚持自己的路线。
如果儿子支持，那父亲就可以升天了。如果儿子拒绝，父亲做鬼也不会放过儿子。
孔子要解决这一问题，可惜就算他希望儿子继承父亲三年的志向，也只能依靠儿子的自觉。但就是有弟子认为三年太长，一年就够了，气得孔子跳脚。
儿子到底要不要继承父亲的路线？
很难，父亲一辈可能是艰苦奋斗，提升物质条件。儿子就很难再如父亲一样艰苦奋斗了，很难继续父亲的路线。
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