朱由检朝他竖起大拇指说：“可以在军中推行，因为作战打仗，最重卫生。不管是利于梳理还是头部负伤的包扎便利，髡发都比长发要好。不过这需要慢慢推行，暂时不能强制执行，就随自愿原则吧。朕以身作则开始。”
新思想，新生活的推广不能硬来，不能像多尔衮那样强制『性』推广。而多尔衮的“剃发令”实际上就是想从表现上奴役中原百姓，达到心理控制上的满足感。
“让百姓选出谁才是最丑的发型。”这是朱由检的原话。
“另外，如果大明以是否留头发去定义谁是汉『奸』，未免有失偏颇。”朱由检接着说。
“那我们应该怎么定义谁是汉『奸』呢？”左懋第也在思索这个问题。
十三军杀了很多后金的官员，现在川军这边又折腾剃头的百姓，所有这些都是因为“汉『奸』”认定问题。
当了后金的官就一律界定为汉『奸』吗？还是说大明容不下为老百姓做事的官?
“朕觉得这个事情不能一概而论。如果把沦陷区的官员全部定义为汉『奸』，那就等于我们把剃过头的百姓定义为反叛份子一样。
那样整个北方的官员和百姓都成了我们的敌人了。谁还敢和我们一条心了？”
“皇上，臣也觉得是这样。”
“给后金当狗和替百姓做事，这是两种不同的行为。当狗的叫做汉『奸』，而替百姓服务的官员只是一种职务。
不过，后金的狗腿子也会做一些好事，他们肯定会混淆视听，为自己的行为辩解。
朕以为，帮助后金危害大明社稷，危害百姓的行为，皆可界定为汉『奸』。除此之外，可看作普通难民。
对于汉『奸』，我们一定要坚决消灭，对于难民，欢迎他们重回大明怀抱。如此，才会让北方沦陷区的百姓重新对我们有信心，同时也让那些投靠了后金的官员留存一丝良心，不至于一心当狗。”
“皇上，这要不要明发圣旨，颁布天下?”左懋第今天听到朱由检的一番言论，浑身血脉畅通，他深深感到一位明主的降临。
而朱由检自己心里知道，他不过是捡了隆武帝的现成政策，和后世的一些经验教训。
每个穿越者的成就都是站在巨人肩膀上去摘了一颗桃子而已。
“明发圣旨，檄传天下！”
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