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大战刚刚结束，国家还未统一，朱由检却在这个时候把最大的精力放在军队整训上，说到底还是看到了三方都没有实力开战这一前提上。
大明无力北伐，后金自顾不暇，吴三桂还处于初创，现在谁也奈何不了谁。
但是这一个空档期最多不会超过一年，一年之后大明肯定已经具备了一定的北伐实力的。但是到时候后金会如何，朱由检心里一点底没有，吴三桂倒是一个迫在眉睫的大祸患。
既然现在可以暂时抛开外部威胁，内部东林势力是不是就此压制了下去呢？
肯定不是。
东林势力说到底不是刘宗周一人所领导的，或者说它根本就不是谁在领导的问题，他是中国传统儒家培训出的，以儒家思想武装，且发展出的一种唯我独尊的霸道的政治势力。
不要以为杀几个人，或者宣布几项所谓的后世政策，东林就消失了。不，能让东林这种党同伐异思维消失的是后世的思想变化，或者说是1840年的那场枪炮，那场屈辱，是对西方思想的追求，对儒家的摒弃。
朱由检不喜欢儒家这种霸道，但是也不想摒弃儒家。没有什么思想是全对或者全错的，任何理念都要与时俱进才行，但是不是那些大儒对所谓圣人之学形而上的无限吹捧和无耻的解读。
这就像后世从历史中找自尊一样，纯粹是给自己脸上贴金，仿佛老祖宗把宇宙的牛都吹上天了一样。
要解决现在的东林问题，还需要分化他们生长的土壤。东林生长的土壤有两处：一是教育；而是传统工商阶层。
思维和经济上的支持，最终诞生了一个国人根本无法撼动的硬壳，自己人固化其中慢慢快耗死了，最后由外人从外部来砸开。
“皇上，盐业国营了，那这些商贾怎么办？他们已经断了生路。”黄宗义最近很是学了一些朱由检新的治国思想，这些东西根本就跟传统儒家治国思想完全不一样。
“大禹治水，在疏不在堵。商贾天生就是要做生意的，岂能规定不准做生意的道理?”朱由检想都不想就回答到。
黄宗义既震惊又感到正常，震惊的是皇帝居然明确地替商人说话，根本就不是像儒家提倡的重农抑商；他觉得正常的是这话是眼前的这个人说出来的，因为他是朱由检。
如果换一个皇帝，肯定会说：“把那些贱民商贾通通流放。”
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