内库，为皇室御用，或说为天子私人所有。
外库，即太仓，为国家公帑。
自有内外库以来，便是君臣斗法。
你说节俭度日，我说国家体面；你说国用不足，我说内库窘迫。
总之皇帝认为外库有钱，大臣们不肯拿出来；大臣们则认为内库有钱，皇帝小家子气舍不得。
这就造成前明一个最典型的弊政，便是地方一旦生了灾事，或是边境有了战事，当朝诸公首先想的不是从太仓拨付救灾银（军饷），而总是先打皇帝内库的主意，意思就是“天子无私事”，这也是“家天下”的本质。
皇帝内库没银子，怎么办？
大臣们会说你天子用钱也不能过度，得节省着些，国库的银子是国家运转的根本所在，怎么能够贴补给你内库呢。
皇帝呢，肯定是要补于外而实于内，就是只进不出，因为你们臣子当初说国家要公私分明，这才给皇帝弄了个内库，也定下了内外库赋税实解制度，两边各维持各的，怎的一到要用钱，却个个盯着内库呢，说什么天子无私事呢。
双标的未免太过份。
按道理，太仓可是比内承运库更有钱才对。
因为国家征收的税赋大头是入的太仓而非内库。
国库的钱哪去了？国库的钱为何又逐年降低呢？
怎么遇事要么请内帑，要么就是请加饷？请摊派？
根子关键便是那外朝损公肥私——以损害国家利益充实士绅官僚腰包。
“民”富而国穷。
大臣们的想法，用民间最无赖的话讲，这天下都是你皇帝的，要用银子不从你皇帝这拿，从何处拿？
从最阴暗的角度出发，则是好事是臣子的，坏事都得你天子来担。
谁让你有内库的？
前明万历朝之所以往外大派矿监税使，根子就源于此。皇帝不想办法往内库捞钱，根本架不住外朝索要，也根本无法填补外朝的无底洞。
尤其是军国大事，用兵急需，往往都是内库动用，因为等户部把账理明白，把银子调出来，黄花菜都凉了。
再加上明朝的赋税制度问题严重，国家征一百万两，摊到百姓头上至少要翻两三倍，如此便导致百姓叫苦，而国家财政也是越发紧张。
国库穷，皇帝穷，百姓苦，最后好了国家亡了，大臣们没担当，皇帝却得担起罪名来。
什么明亡以后，崇祯内库金银堆积如山的谣言便大行其道，什么皇帝宁可搂着银子死，也不愿意把银子拿出来救国的说法也流传千古，百姓深信不疑。
两世为人的陆四从来不相信有万万年的江山社稷，朱明能亡，他陆顺同样也能亡，但他不希望子孙后代亡了国，还要被人指骂视财如命。
跟那个死前将家产散尽对抗李自成的老福王一样。
所以，对前明留下的赋税制度要进行更改，中央、地方财务要整顿，内外库制度也要彻底取消。
国家财政今后统一于国库，不使内外库之分造成的君臣矛盾继续在陆顺朝沿袭，更不要皇帝有私房钱这个虚名。
皇帝也好，皇后也好，太子诸王也好，宗室嫔妃也好，将来都从国库领“工资”，使国家财权集于一体，提高中央政府的效率。
至于领了工资没了私房钱，陆四是毫不担心的。
实事求是说，将来他陆顺的皇亲宗室这一块，肯定也会是一个极其庞大的存在。
人都爱子，他陆四可以俭要求儿子，儿子们是不是也能这样要求孙子？
不可能的。
只要大顺朝在一日，国家稳定太平，奢侈就是不可避免的。
碰上哪个后代脑袋一热，说要给最喜欢的儿子弄几十万亩地，多少产业什么的，都是正常。
可这些，国库能给？
就算国库能给，财政能撑得住？
所以，解决这个问题的办法就是投资。
陆四的商业（抢劫）头脑挣的恐怕不会比国库低。
再差，肯定比亚洲首富郑家要强。
自家挣来的银子，没要人民一分血脂，也没从你国库伸半只手，国家征上来的税赋除了“基本工资”，皇室一文都没拿，甚至还可以皇室之名做些利国利民的事，这名声便是响当当的。
而你外朝再想从皇帝这里要银子，便“师出无名”。
公家的一块，私人的一块，陆四向来理得清，他可是已经决定待来年开春就开两家公司的，可以叫东印度，也可以叫大西洋。
至于皇室参与商业运营会不会在百年以后形成大财阀，会不会在国民生计方面成为一个个庞大绕不过去的存在，陆四认为这是社会发展的必然。
随着生产力的进步，大顺朝肯定会产生新的矛盾。
解决办法，陆四没有。
没有人可以对死去的事情指手划脚。
圣人，也不能。
怎么解决？
让后世子孙自己去解决，他陆四的后人能够和平解决最好，哪怕是皇权被约束成为宫中一个连吃什么都不能决定的“傀儡”，于陆家而言，其实就是天大的幸事。
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