婴儿之初生哉，懵懂而无知呼？
昔古之极，人初降世，亦何有知之呼？
有知也，其书在血，雌畜亦懂孕子，人母何不知施爱于儿女？人知父否，知之也，人夫之爱妻，源于情欲，绵于神意，婴子诞生于妻腹之中，遂爱屋而及乌，共享食宿，长守其安，此谓父也。夫之爱其甚矣，妻之爱亦不弱之，独爱甚于亲己子，予洁予贞，孕有胎胞，必曰：“我之子亦为夫之子。”
妻贞夫，父慈子，此二者合之，家乃方成，此亦人之为人而不为禽兽之分也。
是之时，禽兽多而人少，民多受其害，众人独有食、兵二物以卫家，然人之力有限尔，多耕食则少产兵，多产兵则少耕食。
弃兵而多耕食，则难制禽兽，家苦存矣。
弃食而多产兵，人为求食，多有逃至食多之处，若不自散，必有持强兵而掠于少兵多食之家，流变于禽兽同，亦恶有家。
乃有家有室，有夫有妻，有子新生，母乃指夫告婴儿曰：“汝父也！”，父亦不疑，明曰：“我子也。”又恍然有觉，笑曰：“我夫妻二人非独有一子生之，多保有一物生之。”
妻惑，问曰：“生之何物？”
夫曰：“物之名谓信，立民之根矣！”
遂立信于民，国始立，作先王之位。
兵者不虑食，王以信保之。
农者不虑敌，王以信保之。
自古皆有民死于禽兽，有信相立，保家园。
恒有国者，失于兵则敌必侵之，失于食则民必逃之，失于信则民必叛戮之以立新王，王无有，不能安于家园。
后世不知先王于几年而生，亦不知几年而死，然纵有千万岁逝之，诸圣贤不敢亡其名，谓曰：“有巢氏。”
——
先王初立，始脱禽兽之行，未有火化，食草木之实、鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。未有麻丝，衣其羽皮，乃有燧人氏创礼乐，显文明。
夫礼之初，始诸饮食。其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓，犹若可以致其敬于鬼神。及其死也，升屋而号，告曰：“皋某复。”然后饭腥而苴孰，故天望而地藏也。体魄则降，知气在上，故死者北首，生者南乡，皆从其初。
乐，世典用之，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。
后圣多修火之利，范金合土以为台榭宫室牖户，以炮，以燔，以亨，以炙，以为醴酪，治其麻丝，以为布帛，以养生送死，以事鬼神上帝，皆从其朔。
故玄酒在室，醴盏在户，粢醍在堂，澄酒在下。陈其牺牲，备其鼎俎，列其琴瑟管磬钟鼓，修其祝嘏，以降上神与其先祖，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以齐上下，夫妇有所，是谓承天之祜。
作其祝号，玄酒以祭，荐其血毛，腥其俎，孰其肴，与其越席，疏布以幂，衣其澣帛，醴盏以献，荐其燔炙。君与夫人交献，以嘉魂魄，是谓合莫。
然后退而合亨，体其犬豕牛羊，实其簠簋笾豆铏羹，祝以孝告，嘏以慈告，是谓大祥。此礼之大成也。
时有造文字者，欲为“燧人氏”造贵重之号，帝乃止之：“何需字以贵之，人自贵尔，其皇也，则造为皇。”
皇，非贵也，有庄周者留书：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”盖为皇者。
后世之人以“皇”为贵重，乃人贵重矣。
——
礼行于人世，乃分贵贱之民，贱者任力以事贵者，贵者多无事以费力，卧于无何有之乡，游于广漠之野，头脑见之，遂多烧气血以暴动，多思，多想，多梦，多幻，多知，多识……
是有生造创世纪、人由何生者，有生造于魂灵、冥归之所者，有伏羲氏徇耳目内通而外于心知，鬼神为之舍，以继传薪火，其多喜游于人世，登高山，戏长河，远望于海，忽而笑焉，曰：“我造天也。”
天之初诞，稚嫩矣，孱弱矣，简陋矣，粗糙矣，犹如胞胎，非一人之力可育，伏羲遂语于他人，欲借力以使天成。
他人闻天亦喜，集众力以成，一世逝之，众人老而将死，天方成婴儿，是天子也，未长大，众人遂并薪火传于子。
诸子闻天亦喜，盖伏羲有天子，众人则多以天子之名指称伏羲，诸子最贵者之位亦以“天子”称，世世天长而未成，天子之位亦世世相传。
——
后有女娲，生得天德，神圣于人世，其摘花，见其美也，善也，好也，乃曰：“我为帝。”
人有花之象，是为帝。
女娲作裙袍，服于身如拖蛇尾，多有妇女、丈夫见之，而学制以为常服。
忽而有大灾降，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。
于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止**。苍天补，四极正，**涸，冀州平，狡虫死，颛民生。
女娲没，有神农氏立为天子，号炎帝，尝百草以制医药，无私传于人世，民多益之。
炎帝生而安和，无载其功，然自炎帝亡，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农之世弗能征，卧则居居，起则于于，多有丈夫欲保妻、子而早折于战，尸骨藏野，其子犹蒙昧，独可知母，不得知父，生与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心。
是时，有四帝共尊于世，御黑龙者为黑帝，御赤龙者为赤帝，御青龙者为青帝，御白龙者为白龙，皆以己为至德，而隆压于世。
龙者，何物也？昔时女娲补天以斩黑龙，盖黑帝之龙为女娲所斩之龙也，将没之时，恐后有患，乃遗黑龙于亲族，望持之保民。
黑帝所统之地，有诸侯公子曰少典，姬妻有孕，而有敌临，是遗子名“轩辕”，执兵出外，后有顷，敌退，人未归。
十月时至，公孙轩辕生之，为神灵也。
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