满清政府兴业伊始，东三省一带被皇族圈禁，取命龙兴之地，借此希望可以给自己留下那么一亩三分后路，为了防止有朝一日清政府垮台，他的子子孙孙尚有一袭祖宅可以退守留存。
在满清政府统治下的这段光景当中，东北三省大部分还是以满清旗人聚居较多，旗人文化中向来信奉萨满宗教，故而拜金花娘娘，奉行胡黄常蟒清风一脉的出马弟子自然是数不胜数。
但就像咱前头说的，大部分并不代表全部，满人信奉萨满教，却不代表汉人不会学习萨满文化。
雷世堂就是这抚顺城里土生土长的一汉人。
汉人的地位在满清初时并不算太高，虽然赶不上元蒙那时候备受欺凌，但再怎么说也是群寄人篱下的主，心里头总想着反清复明的大事。你越不听话，旁人可不就越是欺负你？
雷世堂打小就没了爹娘，自己是被一对满族的老夫妻养大的。那对老夫妻姓佟，家里面有四个男娃，两个女娃，这六个小崽子总爱趁着大人看不着的时候欺负他。雷世堂当初年龄虽小，但是老猪腰子正，也有主心骨。心里头知道这户人家是那村里有头有脸的出马仙，自己只要忍住了打，忍住了骂，多少能从**夫妻的手里头学着点出马的皮毛。
甭看他当初被佟家认养的时候才七八岁，可是心明眼亮，手脚麻利，家里头打水喂猪，劈绊子烧柴火的事，小小的雷世堂全都一肩担了下来。
家里头的两个哥哥，和四个弟弟妹妹倒是也叫他给养成了猪，小活不惜的干，大活又干不明白，每天只能靠着欺负雷世堂过过干巴瘾。
这一来二去的，佟家的两个当家的，就对雷世堂有了不一样的看法了。这对老夫妻行善积德了一辈子，一开始把雷世堂捡回来，也只是看着孩子可怜，寻思无非是在家里头多添一双筷子的事。本打算是把这小子伺候到十二三岁，就给他说一门师父，让他自力更生算了。可见着这雷世堂这么勤快有眼力见，再瞅瞅自己那几个烂泥扶不上墙的亲崽子，竟隐隐萌生了要收他为亲儿子的冲动。
佟家的老汉名唤佟玉箫，一通神鼓敲得是四邻头地，远近闻名，乡里乡亲但凡遇着点小灾小病的，就总想要带着雷世堂一起去，这小子要是看得明白自己在干啥，能把本事自己看到手里头，那证明雷世堂就是那块料。他要是看不明白，那就是老天爷不赏他这口饭吃，到了等他十二三岁的时候，就还得把他给送人。
可是佟玉箫他媳妇不傻啊，出马看事这本事多一个人学会了，就多一个人抢饭碗。那六个崽子虽然说是的确不成器，但在咋地也是自己十月怀胎生下来的心头肉。佟玉箫这么大的本事，哪能叫个外人学了去呢？
就在雷世堂偷师的这段时间，他的这个干娘也没少带着那几个不成器的孩子给他下绊子使阴招。但咱们话又说回来，命里有时终须有，命里无时莫强求，好巧不巧这雷世堂还真就是吃这出马仙这碗饭的人。漫说没人教他，只需让他拿眼睛看，他就是光听佟老汉敲鼓的动静，自己都能给摸索出来打神鞭的手段。
几声敲鼓心，是几声敲鼓帮，鼓心怎么唱，踏啥样的步，哼啥样的曲，雷世堂是天天趁着夜半无人在家里头拿个鄱树枝子比划，一日偷了老汉的神鞭神鼓，一通请神调唱罢之后，还真就迎来了那么一位老仙。
这老仙生得俊俏，穿了一身水纺的戏袍，见了雷世堂竟然还娇滴滴地掩起了半张脸，对着他轻轻地欠了一躬做个万福金安。
雷世堂当初火力正旺，是个未经人事的生瓜蛋子，见了这么一个水嫩嫩的漂亮妞，当时眼睛就看直了，也不管来人究竟是老仙还是送上来的小寡妇，当晚就献出了自己的全部。
要不说“狐仙本媚”这句话不是假呢，一晚上笙歌之后，雷世堂一起床就没找着过自己的那位仙女姐姐，后来就夜夜敲鼓是夜夜寻仙，终有一日是找回了那位老仙，两个人在月下对望，眼角各自噙着清泪，大有一副郎才对女貌，仙子配牛郎的既视感。
故事说到这，那还是个浪漫唯美的民间传说，您再往下听，那可就不一样了。
老仙说她乃是胡家之后，诨名红妆二字，原是这山上修行多年的一野狐，只是因为这雷世堂天天劈柴总可得见，而对他产生了些许莫名其妙的好奇心，再加之了解到他平日里总是受着佟家人的欺凌，而大感不平，那日之所以现身，只是为了替他站脚助威而已。
可这胡红妆一见了雷世堂的真容，难免不被他堂堂仪表所折服，所以当晚才会委身于他。胡家的门规向来森严，她在那晚与雷世堂的结合，到底还是惊动了胡家的家主。
世间常用狐媚一词，来形容些个水性杨花的女人，这于他们胡家本家而言，已是莫大的羞辱与委屈，他们忍着骂名修炼了这么久，可到头来这胡红妆还是因为那一眼的沦陷而彻底败坏了胡家的名声，若要这样的话，不如彻底废了胡红妆的道行，以此以儆效尤一了百了，再不然，就让那胡红妆亲手宰了雷世堂，以此根绝后患，彻底堵住世人的大嘴巴。
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