要知道这人能在自己出掌欲出未出之际，隔着十几丈打出一粒木屑袭击自己要穴，让自己不得不收掌，如此神通手段，前所未见。
场下的王语嫣也是脸色凝重，这位少林高人果然被顾朝辞以少林存续给逼出来了，但以她见识之广博、武学之精深，这老僧的修为，恐怕还在她与顾朝辞之上，这就真正棘手了。
“你是谁？”
顾朝辞本就要会一会他，又历经无数险风恶浪，纵然心有忌惮，也是不倒旗枪，声音很是随意。
老僧慢慢说道：“施主问我是谁，我不就是少林寺中的服事僧吗？”
众人一起凝视着他，他话音未落，相距高台尚有五丈，也不见他纵身奔跃，众人只觉眼前一花，老僧便到了高台之上。
在场的武林人士，见老僧这一手之后，心中惊骇更甚顾朝辞出场所展露的轻功。
要知道世上之人，轻功再好，也做不到一跃超过五丈，纵然轻功极高之人，运势助跑能够一跃五丈，都是天下绝技了。
似他这种身子不动，彷若瞬移一般越过五丈之距，还要纵上两丈高的高台，简直就是匪夷所思之举了。
“佛祖……”一些定力低些的人，直接噗通跪倒，痴痴望着高台，口中结结巴巴：“佛祖保佑，佛祖保佑……”
尤其是高台上的少林诸玄，更是惊骇莫名。老僧一瞬间跨过五丈，登上高台，他们居然都没有听到任何衣襟带风之声，均想：“这老僧服色打扮，乃是本寺操执杂役的服事僧，可怎能有如此超凡入圣的武学修为？”
服事僧虽是少林寺僧人，但只剃度而不拜师、不传武功、不修禅定、不列“玄、慧、虚、空”的辈份排行，除了诵经拜佛之外，只作些烧火、种田、洒扫、土木粗活。
玄慈、玄寂、玄难等僧都是寺中第一等高僧，不识此僧，倒也并不希奇，只是见他武学修为如此高深，都不由得暗暗纳罕。
即令是顾朝辞，看似一动不动，也感到惴惴不安，当即气走周身，全神戒备，冷笑道：“嘿嘿，服事僧，好啊，你要代表少林与我一战吗！”
老僧凝视于他，合十说道：“武林同道，彼此琢磨，互相印证，亦属寻常。
但施主动辄以门户传承为赌，此大违武学正道，也让自己一身神功失去本意！”
顾朝辞见他目光呆滞，直如视而不见其物，但他眼神一来，自己周身气机一跳，仿佛自己里里外外被他直接给看穿了。
但九阳真气与北冥真气一遇外力，当即起了反应，迅速游走周身，这种感觉才消失殆尽。顾朝辞紧紧盯住老僧的双眼，冷冷说道：“我的道就是以牙还牙！”
老僧长叹：“本是世之奇才，却成了世俗之人。”
“大师见谅！”顾朝辞了无愧色：“我非仙非圣，本是俗人，争强好胜就是我的魔头。”
老僧徐徐说道：“明知魔头，为何放纵？”
他也盯着顾朝辞看了许久，见其眉宇之间透着寂寞之意，这双眼睛亮如寒星，但又带着一丝萧索，又仿佛一湖平静的秋水，清澈见底，看不出他心里在想些什么。
顾朝辞不假思索道：“魔念丛生，难得解脱！”
老僧目中带着些许疑惑，似乎想不明白，眼前这个年轻人如此性情，怎能修成如此超凡入圣的武功。
他知道，自己适才虽只扔出一个枯枝，但当今世上能听到那丝细微之声的人，也是凤毛麟角了，更别说接住了。
不禁在心底叹了口气，说道：“居士难得解脱，何不以大伟力降服自身魔头？难道非得灭了少林传承，以求心之所安吗？”
顾朝辞与老僧一边打着机锋，一边紧紧盯着老僧双眼。可从老僧的眼中，还是看不出有任何变化，自己几次试探，就仿佛有颗石子扔进了湖中，却激不起半点波澜。难道他真的已经“七情无常，万虑皆空。”
就像湖中的水一样，已完全干涸？
要知道，佛门武功讲究“无住无着”，以“空”为极旨，道家内功则自“无滞、无碍”而趋“无分别境界”。两者虽殊途同归，练到极高点时甚为相似。
而世上几乎所有武学都不出佛、道两大武学宗教之藩篱，故而武学之道的极致，都在“空、无”二字。
以扫地老僧武功之高，就像一柄不世出的宝剑，不说利剑出鞘，就是放在那里，就应该令任何人也无法逼视。
可无论什么样的剑，一旦出鞘，锋芒露尽，就容易为别人所针对。尤其对方也是绝顶高手。
故而一柄剑，真正可怕之处，不在于它出鞘之后，而在于它还藏在剑鞘之中，下一刻要刺向何处，这才是最令人难以琢磨之事。
他的“降龙十八掌”根源于《易经》的道理。精义讲究料敌机先，攻敌破绽、有余不尽。《九阴真经》源自道家，主张不可抢先进攻，一味退守，以柔克刚。
《九阳真经》根本理念也是讲先发制于人，后发先至。
可老僧整个人，就像是一柄藏在古老陈旧的剑鞘中的剑，它有怎样的锋芒与力量，瞧不出来，甚至连一丝气息都感觉不到。
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