可灵鹫宫都过了一百多年，你就能肯定石壁没有被人破坏？
李秋水留在西夏的图画在原着中都被招亲之人破坏了，谁注意看过情节？
那么在这一百年中，灵鹫宫的就一定没被破坏？况且就算还在，进入那个地方，原着中描写有机关，你怎么知道你不会被机关坑死？哪里有明确的九阴真经保险，是不是这个道理？
再说回来，主角那样对待梅超风，只是为了九阴真经势在必得而已，否则他怕梅超风毁了九阴真经。
原着中欧阳克用蛇阵困住梅超风，梅超风的选择呢？
请看原文：
【梅超风道：“那么你先撤开蛇阵。”欧阳克笑道：“你先把经本子抛出来。”这《九阴真经》梅超风看得比自己性命还重，哪肯交出？打定了主意：“只要我让毒蛇咬中，立时将经文撕成碎片。”】
梅超风是个性格凶厉之人，主角又没有一招制住她的本事，一旦对方感觉不敌，毁了书，这怎么办？
主角目的是经书，不是来行侠仗义，搞杀人之事，所以他才那样说，就是让梅超风心里产生压力，不敢毁书罢了。
至于说将其剥光等等，其实吓唬成分居多。
而且主角一直认为，发财方能立品。
他有了九阴真经后，有了发挥九阳神功的武学技法，就变了。
这个分寸之处，就是好色而不淫，爱财而不贪，也不是他不坏，他做的事都是正确的，而是万事他有担待，也有交待。
别人敬他，他也会回敬，像郭靖坦白黄蓉将他的事迹四处宣扬，主角本来对这个人恨的牙痒痒，但在这种情况下，他陷入了内心交战，很难抉择。
结果郭靖又出手助他，度过走火入魔之劫，还有人嚷嚷着要让主角报复黄蓉。
我就想说，救命之恩大于天的道理，你都不懂，还算是个人？
在天龙世界时，少林寺几次与主角冲突，主角没杀一人，为什么？
因为少林六玄在他身受重伤时，没有乘人之危，继续下手。
要知道，金庸在天龙原着，旁白交代的很清楚，少林寺的高僧都是仁人高士。
绝不能因为他们所谓冤枉乔峰，围攻乔峰就质疑他们的人品。
我们看书是以主角视角，但在评判一个人的行为时，你得跳出来。
在少林视角就是，你乔峰半夜潜入少林，还有沙弥指证你打了玄苦一掌，还有人说你的父母也是被乔峰打死的。
那么围攻你这个杀师杀父母的孽障，有什么错？
但就这也让玄慈有了疑问，所以看着乔峰逃离，微微发愣，这才有了让玄石、玄?两人跟踪乔峰，而后为他证明清白之事。
主角行事不叫反复无常，而是他自己有自己的标准，这个标准对错固然是仁者见仁智者见智，但他自己怎么想就怎么做，也是合情合理，所以他对少林因为七十二绝技来曼陀山庄，以及维护萧远山，心里不满归不满，但不会认为他们错。
这只是大家立场不同，并非真的触碰到江湖底线“信、义”二字。
少林寺与主角的纠纷一直都是限于与他本人，并未迁怒他的亲近之人，那么他也就会有底线，不会真去欺负小和尚，失了格局。
这与反复无常根本不挂钩。
再说回到中来，金庸笔下的乔峰，是个顶天立地的男子汉大丈夫，也是一个悲剧英雄，因为我将他写死，导致很多人喷我！
说实话，乔峰之死，看懂的人自然明白深意，金庸将他写绝了，他一出现，豪气干云之处无人可比，必得抢了主角风头，与本书立意背道而驰。
但若不是，那就不是乔峰，而是顶着这个名字的工具人。
我本事有限，写不出那样的乔峰，所以我还不如让他提前下线，以此保留原着中那个群雄束手，气盖当世的乔峰。
否则，他活着，必要与主角做对，这非关其他，而是因为两人理念不同。
不说别的，主角与少林寺起冲突，乔峰一身武功源出少林，岂会袖手旁观？
那是让主角将他公平打败，还是让他打败主角？
要知道以扫地僧之强，功力高出乔峰不知多少，也要让他被击伤，可见金庸对此人之爱重。
当然，那是因为扫地僧要将萧远山打的龟息，力道必须得控制的恰到好处，难度远胜将其击杀或击败，这才给了乔峰可乘之机。
但鸠摩智偷袭被扫地僧化于无形，慕容复被弹飞，乔峰就能让他吐血，形成这种反差，无不说明，金庸爱谁。
我也看过好多人写结拜剧情，说实话，我看到就想吐，乔峰与段誉的结拜，怎会那么简单，段誉的洒脱康慨那不是装出来的。
他与乔峰喝酒以后，将自己出身，还有遇到鸠摩智，乃至于诸般丑事都毫无巨细的说给乔峰听，压根不掩饰。
乔峰的反应，金庸写道：“又惊又喜”，这种反应之下，才会认可这个人，其他人做得到吗？有目的的接近与发自内心，真心实情，乔峰看不出来？
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