元神出窍之术载于《云笈七笺》，作为道家正统法诀，是每一个青玄内门弟子入门之后的必学之术，早在生虚境，元神尚未诞生之时，这门法诀就已经被姜宁背的滚瓜烂熟。
星极境元神修成之后，姜宁也曾在绝对安全的小天地中尝试过多次。
寻常的元神出窍，并不需要什么特殊的法门，只待修者生出元神，便可自如地离开身体神游四方。
所以，记载于《云笈七笺》之上的法门，显然是有它的独特之处的，否则也不必浪费笔墨，专门留下这么一章《魂篇》。
道家常认为，人有三魂七魄。
更有言：“人生始化曰魄。”
简单的来说，附形之灵为魄，附气之神为魂。
魄，乃是人之形体骨肉，一般情况之下，是无法离体出窍的，气魄离体，无疑就意味着肉体的死亡。
所以，一般意义上的元神出窍，指的乃是三魂离体。
人之三魂，分为天魂，地魂，以及命魂。
也即是太清阳和之胎光，五行变化之爽灵，以及五欲阴杂之幽精。
三魂离体之后，修者的本体便只剩下的肉身的本能，虽然真元气血以及肉体的修为尚在，但也只留下了自我防卫的本能而已，战斗能力还是会大打折扣，总的来说，神游天外这种事情，若不能在绝对安全的情况下实施，还是相当危险的。
最关键的一点是，在这样的情况之下，修者的肉身全然失去了自我意识，根本无法主动的保护别人。
但魂篇就给了姜宁另一种可能。
爽灵主五行，幽精作为命魂则主六欲，离开身体的意义皆不大。
五行修为以及精血的力量，离开了肉体之后皆无法使用，反倒不如留在肉体之中，一来可以保留一部分的意识，二来可以灵活地操纵真元和血气进行更为复杂的战斗。
而《云笈七笺》的魂篇中，就专门记载了这样的一篇将三魂分离，只留胎光一魂出窍的法诀。
天魂胎光，最为三魂之中的主神，人的主意识，有七成都蕴含在其中，也就是说，元神七成的力量都蕴含在这一道魂灵之中。
更因为出窍的时候离开了阴浊的爽灵和幽精，遨游太虚之时，虽然损失了三成的力量，却显得更加轻快，灵动。
总得来说，胎光出窍，比起元神完全出窍，算是利大于弊。
毕竟肉体之中还保留着一部分的意识，虽然大部分的时候，胎光不返，意识便不苏醒，但在危急时刻，那一部分的意识，对于保护肉身和身边之人的安全，就会起到至关重要的作用。
姜宁之所以敢如此放心的神游漏月坪，就是因为他清楚，一旦有人对绣楼发难，隐藏在泥丸宫中的深层意识就会苏醒，二魂七魄的他，已经保留了本体将近八成的战斗力。
竹王此时在漏月坪上，而他自己也在往那边去。
而在这金竹之中，除了那个竹王之外，金竹其余的人，根本无法威胁到拥有八成战力的自己。
至于这天魂胎光，掌控的本就是太清阳和之气，与其他二魂分离之后，速度反而快若瞬移，即便遇到了什么危险，也可以迅速逃遁，不用担心有什么人能追得上，毕竟这绣楼距离那漏月坪也就几十里地的路程，对于元神来说，费些力量，速度全开的情况下，回归本体也不过就是一眨眼的事情罢了。
之所以元神出窍，是因为复园之内有着隔绝灵影感知的结界，姜宁的感知虽然很强，但那竹王毕竟是实打实的地器高手，即使自己拥有着五十万里的感知范围，大境界上的差距还是让他无法凭借灵影感知到对方的任何一丝信息。
所以，姜宁便决定趁着夜色元神出窍，去探探那复园的虚实。
当然，这一切都建立在一个前提之上，那就是星力进阶之时生成的九层小塔。
经过这段时间的研究，姜宁又发现了那小塔的另一个功用。
那就是，当元神处在小塔之内的时候，灵魂之力会完全被封闭，不会有一丝一毫地泄露出来。
这也是当时他上船的时候，所有人都无法探查到他的真正修为，而只单纯的以为他是以为凝血境的原因之一。
白色雾气并不能时时刻刻遮掩身体，毕竟大多数时候，他还是要与别人近距离接触的，白色雾气可以内行覆盖在肌肉经脉之上，但在泥丸宫中，姜宁却无法这样做，倒不是这样一来别人会看出来，而是因为那雾气敌我不分，一旦进入到识海之中，非但别人无法看清楚他真实情况，就连姜宁自己的元神也无法穿透雾气感知到外界。
这样一来，无疑是搬起石头砸自己的脚。
但九层小塔就不同，元神进入小塔之后，非但可以自如得感知外界，而且外人还探查不到自己的存在，对于姜宁来说十分的便利，唯一不好的一点就是，元神之力的输出，会比在小塔之外时困难许多。
但对于此刻的姜宁来说，探查个消息而已，又不是去漏月坪上找那竹王来一场元神之力的对决，消耗本就不大，再加上他足以与天纹高手媲美的元神，即便真的被那竹王发现了，他也不必太过畏惧，即便只有七成，那也比寻常的地器高手元神强横许多倍了。
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