王勉做的是首七言律诗，律诗的话，颔联一般用点，而王勉刚所做律诗颔联为“一身剩有须眉在，小饮能令块磊消。”
此句联合全诗，其实是王勉说自己怀才不遇，但却依旧是豪爽须眉男儿，一醉便能解千愁，并未用典，不过其所做之诗，实在没有亮点，被请来证婚的乡老，邻叟再三诵之，想看出典故，好从典故入手，称赞一番，好让翁婿面子过得去。
这些乡老，一大把年纪，都活成人精了，自然看得出桓文若是给女婿表现机会，吃人嘴短自然要捧场。
可惜，王勉颔联，与任何典故也不搭，沉吟再三，都说不出一句称赞话来。
老人家也是要脸的，这诗一般，真说不出称赞之意来，连用典用得好，都没发用上。
芳云见几个老头还在苦思冥想，便道：“‘一身剩有须眉在’是孙行者离火云洞（被红海儿烧得只剩几根毛），‘小饮能令块磊消’是猪八戒过子母河（堕胎）。”
“噗嗤……”陈观被这解释逗乐了，这典故，倒是很符，只是真用此典解诗的话，这诗中豪气，是半点也没了，而且狗屁不通，看来芳云对这未婚夫，不是很满意，这就开始削其面子，给下马威了。
“王郎这诗好啊，想是写来逗人开心的，不错，我笑点这么高也被逗笑了，好！”一乡老赞道，其余乡老，也连连附和。
桓文也拿不准王勉水平，笑道：“这首不算，换一首。”
王勉便又诵《水鸟》诗：“潴头鸣格磔……”到此顿住，却是忘了下句。
王勉作沉吟状，极速回想，芳云在妹妹耳边低语几句后，便掩口而笑，绿云立即道：“我为姊夫续下句：‘潴（朱）头鸣格磔，狗腚响弸巴。’”
“噗……”陈观乐不可支，感觉有这好戏看，这次没抱得美人，也不算亏。
这猪头狗腚诗，实在……加上陈观发笑，几个乡老在不顾忌，合坐桀然，笑声一片。
王勉一脸羞愧，额头现汗，尴尬无比。
桓文若怒目看向芳云，自是看出绿云所续之句，出于芳云之口。
陈观看着王勉，有些同情，原觉得其即将迎娶白富美，走上人生巅峰，现在看，估计是赘婿，老婆看不起，还要让小姨子跟着踩他，有好子过了。
“赘婿啊，也是主角模板，不愧是崔真人要渡之人！”陈观只同情了其一秒，便收起心思，安心看戏。
到底桓文若是主人，几位被请来做见证的乡老，很快收敛笑容，王勉渐渐安定下来来。
两首诗，让桓文若认识到，自己这个以“中原才子”自居的准女婿，是真不擅长诗词，想其既然说功名反手可得，想来文艺不差，为让王勉表现出才能，他也是尽力了。
王勉觉得，方外之人，必不知八股业，再次顾盼自雄起来，说道：“那我说说我的冠军之作，题为‘孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言’。”
闵子骞，名损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔丘弟子，德行与颜回并称，为七十二贤之一。其出生寒苦，经常随父亲外出谋生。他拜孔子为师后，成为孔子“仁”“德”理想的忠实推行者和积极宣传者。闵子骞以孝闻名，“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言”，便是孔子对其的称赞，出自《论语》。
嗯，八股文便是从四书五经中，提取一两句圣贤之话，再让考生，以古人口气，引经据典陈述。
言归正传，继续说王勉冠军之作八股文：“……我破题为‘圣人赞大贤之孝……’”
绿云听后道：“圣人不会用表字称呼自己门人（古人有姓、名、字，如陈观，姓陈名观字字子瞻，闵子骞，子骞是字，而字是尊称以及避讳用，绿云这么说，是说师长称呼晚辈，不需尊称及避讳，当呼其名），‘孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之’一句，应该是别人说的！”
好嘛，绿云这小丫头片子，也是牙尖嘴利，一句话，就让王勉破题“圣人赞大贤之孝”站不住脚，因为圣人，根本没说过这话！
“厉害！”陈观暗道，看王勉的目光，越发同情，有个厉害又看不起他的婆娘已经够可怜了，再加上一个同样厉害也看不起他的小姨子，这活着有啥意思，还指望小姨子是姐夫半边不可描述部位，醒醒吧！
绿云一句话，弄得王勉是灰头土脸，好在有个力挺他的准泰山，王闻之，桓文若笑着道：“小孩子知道什么！重点不在此，咱们只论文。”
一句话，让王勉重拾信心，继续诵读八股文。
在万松书院读了半年书，陈观八股文大有提升，发现这王勉八股文确实不错，可比书院收集的，历年中举者之八股文。
按理说，王勉有此水准，早该中举发迹才是，却依旧是个秀才白丁，看起来还有些落魄，看来是时运不济，要么是文场黑暗，内定举人，要么就是为人孤芳自赏，不懂迎合考官心思，理念不合，自然不会让其中举，看其自傲之象，估计是后者，恃才傲物，这可要不得。
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