若干年前，某个病患求他为自己割除脖子上的肿瘤，然而当这位老医师做好手术准备时，那名病人却被判了死刑，于是秉持着拿钱办事的原则他就在狱中为其做了肿瘤切除手术，然而手术失败，病人大出血死了。
这种手术失败，对于现有的医疗技术而言，其实是件很正常的事情。
面对不熟悉的病症，本意救人的医生变为夺人性命的刽子手也是稀松平常的事情。
世上所谓的“神医”，人们能记起的都是不知多少岁数的老人，人们能记得他妙手回春的神奇医术，却不知他在未成名前又有多少次诊疗失败。
医学，本就是经验之学，哪怕将历代医中圣手的知识汇集在一起，对于世人所经历的病痛依然也只是盖住了极少部分。
诊疗失败是正常的，有时候一些患了疑难杂症的病人去找医生治疗，医生乱捣鼓一通，反让病人的病情加重，最终人财两空也不是什么耸人听闻的事。
格尔·霍普拉姆·沃兹的老师，前医师协会首席希波克，曾愤恨地说过：“谎称能治百病的庸医就是谋财害命的强盗！”
是的，他很同意老师的观点。
在他拜师时，这位德高望重的长者问他的第一个问题就是：
学医的初衷是什么？
这个问题很重要。
人的一生逃不开病痛的考验，从出生到死亡注定需要医者。
而能够学医且有所成就的人，又是极少数，在这饱受苦难的世界里，他们注定不会缺少需要他们的知识和技能的病患。
如果学医的初衷是金钱，那么这种人所成为的医者就像是商人，为了发家致富可以不择手段。
他们会想尽办法让那些病情严重，注定会成为“大买卖”的“顾客”们留在自己的手中，通过一次次诊疗赚个盆满钵满，口口声声说会治好的病症却不能兑现，最终给个“命如此”的回复。
且不论这医者的医术是否高妙，病人出钱却无法得到想要的疗效，这名医者便已经失去了信誉，然而医者又有无数种合理的理由让病人继续在这里继续进行无用的治疗。
无用的治疗或许还是好的，某些医者自作聪明的错误治疗甚至会加重病人的病情，病人还得为此买单。
同时这些医者强行将自己不能医治的病人留在自己这里的行为，极大的延误了病人获取正确治疗的时间，而这经常会造成无法挽回的后果。
而这与谋财害命的强盗的确没有区别。
甚至他还不需要背负什么骂名，也不会有什么惩罚，最多拿钱消灾，什么都会烟消云散。
这是为钱学医的可怕之处。
所以医者需要道德，他们不是商人，他们必须明白自己要为病人的生命负责，明白生命的沉重，明白自己肩负着患者的希望。
而这也是老师给他的教诲。
少年时的格尔·霍普拉姆·沃兹，因为自己的父亲病死就萌生了要救治世人的念头。
他在青年时，背着行囊找到了已经名扬天下的希波克，并成了他的三名亲传弟子之一。
然而这位德高望重的医学大师却因为拒绝对病入膏肓的诺亚皇帝巴罗尼进行治疗而被流放国外，至今生死不明，而青年时的格尔·霍普拉姆·沃兹和他的两名同窗，带着希波克的理念和知识舍弃了本可成为御医的机会，前往了民间，他们不再搭理贵族们的重金邀请，为救助贫苦和病痛双重折磨的平民百姓贡献自己的力量。
三人不收穷人的诊费，药物也多为自己从其他途径获取，他们因与人为善、救济世人的高尚德行，同时又居行简朴，常游走于林间，被世人尊称为“林中三医”。
三人都为散医，居无定所，尽己所能的救助自己所遇见的每一个病患。
然而过不了几年，格尔·霍普拉姆·沃兹与另外两人就不在联系，那两人似乎改变了自己的生活方式，他们离开了队列，仅留他一人还在维系着林中三医的名号。
格尔·霍普拉姆·沃兹本不清楚为什么自己的师弟们要放弃理想，直到某天他来到一个普通的村落后，他才明白缘由。
这个村子比较富庶，自己以“林中三医”的名号来到这里，很快就获得了热情的招待，酒足饭饱后，他接受委托救治了当地村长的久病在床的女儿。那时他还正年轻，长得也算是一表人才，村长甚至在道谢的酒席上说要将自己那正在恢复健康的女儿托付给自己。
然而格尔·霍普拉姆·沃兹已经发誓要将毕生心血投入到医学之中，并不打算成家，而且他总在世间居无定所，也没哪个女人能跟得住他。
虽然当时确实心动，但他还是谢绝了。
然而离开村庄，这正以自己能抗拒诱惑而洋洋得意的年轻散医，却在路上被强盗劫持。
他身上没有任何值钱的东西，稍有价值的也只是自己调配的药物，当然这些大字不识一个的强盗土匪并不会对此感兴趣。
他自信地报出自己的名号，一般的强盗就听到是“林中三医”就不会为难他了，然而这些强盗们却表示自己就是为他而来，他们拿着刀剑“护送”他前往自己老巢。
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