意识形态建设是非常困难的，这不是该一条高速路，划定路线，然后准备设备和人员，就可以开工，因为意识形态是在人脑子里的，你可以真的洗脑一个人吗？
只能说服啊。
我们所有的美国朋友都惊奇于中国人对于热水的执着，其实中国人对于美国人直接大口喝凉水才是惊奇万分呢。
许多人都明白中国的症结在何处，到了光绪时期，早已积重难返，他却是看清楚了问题所在：我中国之弱，在于习气太深，文法太密，庸俗之吏太多，豪杰之士少，文法者，庸人借为藏身之固，而胥吏倚为牟利之符。公事以文牍相往来，而毫无实际。人才以资格相取胜制，而日见消磨。误国家者在一私字。困天下者在于一利字。
可以说是一针见血，说清楚了原因所在。
许多人以为开科取士，然后搞搞商业，速攀科技，那些文人就会跪舔投靠，却是想不到的是，他们为了维持自己对这个国家予取予夺的地位，永远都会潜伏在暗处，找机会煽动，甚至在进入体制内后，也不会有任何的悔改之意。
关键在于，如何将话语权从这个庞大到盘根错节，已经如同一个吸血的水蛭一样深入中国人民之间，如果想彻底肉体毁灭他们，等于杀死无数中国人那样，那么，意识形态上面，就自然是要在意识形态上面寻找出路。
他们有兵马俑，有后母戊鼎，有万里疆域，最重要的是，他们知道自己的敌人是什么人。
有个李向前心目中的悖论，他们越发展这个国家，那些真正的敌人，也就是吸允的水蛭也就越强大，甚至会强大到将这个躯壳倒闭的程度，要知道，他们传播的知识没有自己的意识，迟早是要传到那些人手中。
光绪皇帝虽然能力不足，但见识还是足够，他知道，当时的帝国的问题，是文法者们为了自身利益，而不得不做出的事情。
长老们内部缺乏那种，能够把一件很恶心无耻的事情，说成是天经地义的事情的本事，无论是屡败屡战，屡战屡败，还是最美丽的风景是人，这种诡辩式的说辞，不能给你带来任何的力量，强者可以随意打你，但是到了国家内部，却不能这样。
打个最简单的比方，台湾人最喜欢的恶毒话语，就是在那说着各种虚假的中国人的坏话，比如中国人吃不起茶叶蛋。
如果中国人敢于反击这句话，说茶叶蛋那种低级食物早就没人吃了，他肯定会来一句，支那人玻璃心。
只不过如果不反击，你就是吃不起茶叶蛋，反击，就是玻璃心，当然了，最大的问题是，中国国内自己的问题了。
这种嘴炮有意义吗，没有，除了让那个台湾人回去，继续得意洋洋之外，什么用也没有，实力，才是一切。
李向前在新时空两年，早已学会了骑马，这种在后世属于有钱人玩的花样的东西，在这个时代却普通的很，贵族们要的不是骑马，而是逼格，毕竟，一匹所谓的纯血马就不是普通人可以消费的起的，自然可以区分出我比你有钱，但是我还很有逼格啊，至于有钱老板发现自己嫖的姑娘居然和自己拿着一样的水果机，那嘴脸会如何。
此时骑着一匹白色的河曲马，身边的车队浩浩荡荡，他看着一个车夫，他们还在不断的拉扯着各种东西，而他正检查着一匹马的鞍子。
“听说你以前是个轿夫，现在倒是改当车老板了，还习惯吗。”
那人倒是知道长老们不太喜欢人随意跪下的，不过还是停下手，说道：“这话怎么说的，以前怎么说，轿子里的老爷，还不是把我们当拉车的牲口一样随意使唤，如果稍微晃悠一下，让老爷不舒服了，真是要打的，哪里好像现在，帝都不许人乘轿子，而这马和马车这么便宜，我就当了车老板，也算是全靠长老们仁义啊，哪会不习惯。”
下岗职工绝对是长老们心底最最关心的人物，比如远在长江黄河里的纤夫和漕运工人，帝都里各种失业人员自然更加被关心。
首当其冲的，对于长老们来说，以人为搭乘的轿子绝对是眼中钉一样的存在，第一时间被取缔，不过那些轿夫又没有犯罪，就这么失业了啊。
正如某些卫道士或者说食古不化的人痛心于轿子被取代后，那四个轿夫的生技问题，因为进步而带来的失业问题，在中国绝对不是小事，历史本就是如此。
长老们第一时间就想到了各种的改革，帝都的马车一时间就多了起来，而且还是动能不错的四轮马车，如果按照市价，绝对不便宜，但也都很便宜的半卖半送的给了这些人，当然了，他们也就入了长城出租车公司，每月固定也是要叫“份子钱”的，而且也不能随便买卖。
其实，这个时代的人还是缺乏见识，在90年代，当时一个出租车牌照不过几千元，而到了21世纪，哪怕是三线城市也昂贵至极，几十万打底了，这就是稀缺带来的好处。
这些漂亮的马车也成为了帝都一道亮丽的风景线，当然了，马粪问题是世界难题。
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