因此，李笑的青年，就是一个悲壮的追求体校武校以及运动员妹子的光荣历程。
虽然因为太过弱鸡，他的恋爱史就是一部真正的血泪史，甚至到了穿越前，还是单身，但这个志向是没有变的，事实上，出入平安号此行回到地球后，他又准备去约一名练长跑的吃饭见面，这种精神，还是值得敬佩的。
穿越后，本来很懊恼的李笑发现，这个时代的妹子基本上很难说有什么健康的体魄，上层的小姐们几乎没有体力活动，有极端的大家闺秀，甚至从记事起就被关在秀楼之上，梯子拿走，嫁人之前见不到除了父兄之外的男性。
这种情况下，别说手无缚鸡之力了，抓只鸟儿都难。
哪怕是下层社会的女性，需要参与劳动的，也多数是纯粹消耗身体体力，同时晒得皮肤发黑。
李笑本想寻找所谓的女侠啊，什么门派的女弟子做老婆，谁知道也是根本没头没尾，哪有这回事。
他倒是知道，这个时代，武当山真有一群道士，但是人家武当山的道士可是妥妥的国家干部，玉虚宫的提点，哪里会费劲力气的去真的学什么武啊。
这些家伙，炼丹，研究房中术的水准倒是很高。
李笑学不来那些家伙，搞的什么“后备文秘培训计划”，也就是收养萝莉们以为将来的把戏，不过，另一方面，对于香港这片土地还是很有感情。
于是，他就自告奋勇跑来了这里，也是想看看传说中广东无数无数世家是否存在，当然，作为一个有情怀的人，趁机在南方打下一片基业也不是不可能，所谓影响力，不仅仅是明显有多少财产，而是你说句话，就有人听。
帝都的人们为了保持自身等人的长治久安，可以说穷尽了智慧，他们所思所虑的，无非是一件事，欲望。
欲望会给帝都的长老们带来贫富差距，也会造成某些长老去占据不属于他们的财富，最终带来憎恨。
大锅饭是个好东西，虽然看起来让人缺乏斗志，但对于长老们来说，私人利益和金钱那方面的东西，真心不如创造一个国家带来的使命感让人觉得伟大。
在香港的日子，起初并不顺利，春天起就很热，而缺乏现代化的设施，谁也不舒服，李笑勉强在维多利亚港搞出来一座小型要塞，修缮码头，勉强可以作为船只停泊靠岸的所在。
每天的物质生活倒也丰富，几艘他指挥下的巡逻艇，船上的人都经过了几个月的反复海试，大多数要么出身北方海边混饭吃的，要么就是从漕帮的下岗再就业人员里找人，当然，还有几个是进去掺沙子的年轻人。
不让船队从正规军蜕变成海盗群那样的组织，也是非常下心思的，为了维持这个新兴的船队，长老们宁可减少船只数量，提升质量，同时提高待遇的情况下，加强教育，争取早日让中国军队走出文盲的钳制，变成一支文明军队。
好在刚刚初立的队伍，比起其他的军队那么万马齐喑，或者好像欧洲国家的舰队，基本上就是一群海盗。
当然了，如果只是想招兵，事实上，在这个时代，香港周边到处是过不好的渔民，如果机会合适，掺和一次做个海盗，也不是不可能。
不过，李笑的征召人数还是基本上只要工人，他在维港建立起了一个小堡垒，也足够满足几百人的居住环境，甚至晚上还可以定时供应热水洗澡。
当然了，随着时间的推进，他给周围还是带来了很大的变化的，首先是扩散了一些技术，他支付出去盖房的花费，最后都用缝纫机或者其他零零碎碎的东西换了回来，当然，他可以保证物有所值，一台缝纫机，加上一个勤劳一些的妇女，几乎可以顶的上几亩地的收入。
事实上，长老们惊喜的发现了一件事，在北方，凡是发现缝纫机的价值的家庭，全都自动让女儿放开了脚，根本不必多说什么。
裹脚，本身就是一个经济的产物。
为什么裹脚？因为在那个时代，裹脚之后，却是可以将女人束缚在家中劳动，不需要自己付出一些什么。
在传统的耕织经济中，女性的劳动不是耕就是织，由于缠足女性足部受限，其劳动能力主要体现在非田间的活动上。
很显然，如果家庭更偏好将女性劳动配置于耕种领域，那么，缠足的流行就会受到限制，反之，则缠足就会得以流行。
缠足在近代的消亡，其实质是在于缠足女性市场价值的丧失，外部的商业冲击使得中国传统的家庭纺织业受到了灭顶之灾，也对缠足女性的经济价值造成了毁灭性打击，改变了普通农家对缠足女性的评价，也就是说，以前缠足，是可以得到好处的。
但是在长老们的治下，这一切都变了，他们很快发现，缝纫机想要好好使用，就必须有一个灵活而完好的双脚，也就是说，不能再缠足了。
而出售出去的缝纫机，基本上都被那些渔民之家视若珍宝，有些东西被传了两三代，当然了，两代人以后，衣服早就不稀罕了，正如到了后世，蒸馒头的技术已经被小辈们忘记，都变成了纯粹的微波炉电饭煲一族，炖鱼也不是什么好技巧。
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