一不小心居然成圣人了！
这心情就像是……怎么说呢？
五味杂阵啊！
放下手中的那本《当世之圣》，朱大皇帝仰身靠着椅子，他不由自主的抿了下嘴唇，似乎是想要掩饰心底的那一丝窃喜。
“我的天，我居然成了圣人。”
古往今来，有多少华夏的皇帝敢言圣？
一个没有。
在华夏的传统之中，只有一个圣人，一个亚圣。
至于皇帝……也就是皇帝而已。
吹嘘自己“十全武功”的那位够不要脸了的吧，脸皮厚到那种地步，也就只敢叫自己“十全老人”。
可咱呢？
居然被称为“当世之圣”。
“闪耀在华夏的秦始皇、汉高祖和唐太宗浮华之政之上的，是盛德皇帝德泽万世之政！”
念及书中的这句大白话，朱大皇帝忍不住想要在此“做”赋一首——秦皇汉武略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚……
哎……窃不得，北国……这里是南国啊！
得，剽窃不成很郁闷啊。
不过圣人！
这个名头，似乎也不错啊！
是救世主，是守护神！
是圣！是神！
面对书中那些“自己”年少时和华盛顿砍樱桃树差不多的事，朱大皇帝甚至都有点脸红。
不过说起来，这有啥脸红的，都是政治需要嘛。
就像卧冰求鲤啦、哭竹生笋啦、凿壁偷光、囊萤映雪之类的，表面化上看起来似乎都是华夏的传统美德，可是深究一下，其实都汉代举孝廉制度下诞生的典故，不，应该说是极限操作。
就是为了扬名而已，至于事情的真假，重要吗？
都是政治上的需要而已。
况且，这本书……
再次坐直身体，朱大皇帝看了一眼桌上的书，这本书最大的价值是什么？
肯定不是什么圣迹圣行，而是——它解释了朱大皇帝的身世。
是大明永历皇帝太子朱慈爝之后——这一直都是大明官方的说法。
在满清治下世代辗转流离华夏各地——这又充分解释了朱大皇帝的见多识广，当然，也让他的来历无从查起。
居无定所，查个屁啊。
然后于武昌遭遇意外，与父母失散后朱大皇帝只身逃出武昌，再然后自幼心怀大志他来到了香港，从香港搭乘商船抵达欧洲，沿途考察各地，后来又在欧洲各国游历、学习。
曲曲几万字，就把朱大皇帝的出身来历请了个清楚，成功的填写了1861年之前的空白，甚至就连他为什么会出现在布宜诺斯艾利斯也解释了个清楚——商船遇险。
不得不说，作家的嘴骗人的鬼。
这书……有点意思！
就在朱大皇帝的心底这么寻思着的时候，李富贵则有些紧张的看着陛下。
陛下……在想什么？
看来要把那家伙给收拾了，直接杀了？
不行，太直白。大明可是一个法制国家，陛下都说过多少次了法律面前人人平等啦，什么法律是社会公平正义的最后一道防线啦。
总之，虽勋贵，然法不可违！
陛下的脾气他又岂不知道，陛下是有底线的，谁要是犯了那个，那肯定是要付出代价的。
不过，也不能放过那小子吧！
那就让人把那家伙送到南极吧！
嗯，对，雇他到南极陪企鹅？
给企鹅讲故事？
讲着讲着，肯定也就冻死了，离开大明，有一百种办法弄死他。
就在李富贵的心里这么盘算着的时候，他突然看到陛下笑了。
怎么？
看错了？
恰在这时，李富贵看到陛下站起身来，他一言不发的走到了窗边。
熟悉陛下的人都知道，这是陛下的一个习惯，在他思考问题的时候，总是喜欢站在窗边。
凝视着窗外御花园优美的景致，朱大皇帝想了很多，其实，古往今来开国皇帝都喜欢神化自己。
最常见的手段是什么？
当然是神话自己的出身了，这一点华夏的前辈们都用的极为顺手了。比如传说华胥氏在雷泽踩了大脚印生了伏羲，简狄吞了玄鸟蛋生下了商人始祖契，姜原踩了巨人脚印生了周人始祖后稷。到了刘邦那是劲爆。
“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。”
“见蛟龙于其上”到底是怎么个上法不知道，但可以肯定的一点是从那时起刘邦就是“赤帝之子”，再然后呢？
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有汉一代，就是神化刘邦的一个过程，汉朝的历代统治者们不断的把刘邦塑造成神和真命天子。
为什么如此？
归根结底不还是为了合法性嘛。
谁让刘邦是草根出身。
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