所以，当他吼吼叫嚷着兴冲冲的要加入女人们的游行的时候，却被女人们从队伍中赶了出来。
这让他非常纳闷，因为他没有拿到节日的奖赏，而起的大喊大叫。
对于村子来说，王学谦进驻的第二天，整个村子都笼罩在一种极端的亢奋之中，男人们晃晃而不可终日，而女人们为了争取本该属于自己的权利，很多家庭，都已经不做饭了。
正如带着秘密任务，跟着王学谦同行抵达这个浙江南部的小山村的《京报》记者吴公望，在自己的记事本上，偷偷的记录的那样，民主给这个村子带来的自由式灾难和躁动，整个村子已经陷入了混乱之中。连这个村子唯一的傻子二宝，都开始挨饿了。善良的女人们，不在关注施舍食物，而带来心灵上的升华，似乎和男人争夺话语权和控制权，成了这些在农闲之中，情绪亢奋的女人们最热衷的事情。
有人赞扬，当然有人反对。
和露西的极力赞扬和崇拜不同，吴公望这个从燕京来到浙江的记者，处处带着挑剔的放大镜，想要寻找制度的缺陷。并用最露骨的语言，展现在人们的眼前。
当然，吴公望也有泄私愤的可能，因为傻子二宝，在失去食物来源之后，被露西接纳进入了记者的招待之中。
说白了，就是在三个记者开小灶，吃饭的时候，傻子二宝成为了他们其中的一员。
尤其让吴公望生气的是，二宝还和他坐在同一张长凳上，显得他也很傻一样。当然，吴公望也想过，错开吃饭的时间，可要命的是，一旦他不出现在饭桌上，那个傻子竟然会把他的那份饭也吃的一干二净。
人生，处处都透露出无奈和妥协的困顿，这就是《京报》记者吴公望的心中体会。
相比于吴公望的处处丑化现状，同行的《大公报》记者，刘博箐就显得公允很多。他的记事本上，首先点出，当地人因为愚钝和闭塞，并不赞同民主选举。
但是王学谦却想到了另外一个办法，在其内部造成了反对的声音，让原本占据主导地位的男人们，因为害怕权力的丢失，而紧张起来。他其实，从一开始就知道了这个缘由。村子里的男人以为王学谦带着军队，是来抓壮丁的，所有的青壮年男人都出门避祸去了。
而且整个村子留下的人，都对政府的选举制度表现出让人失望的冷漠。
直到，王学谦更改了选举的临时条令，把女人也纳入了选举的范畴之中。可以想象，男人们都不在的村庄，等到选民登记完成之后，将会出现一个让男人们想都不敢想的局面。这个村子第一个女村长将出现，今后，所有的村民，包括男人都需要在这个女人的领导下，实行政府的条令和法律……
这对于男尊女卑的社会来说，无疑是一个晴天霹雳。
三种不同的论点，虽然都没有送回各自的报社，但也同时显示了，这三个人站在不同的立场。
《京报》作为政府的口舌，自然认为王学谦此举是邪门歪道。
《大公报》站在中立的位置，看的更加清醒一点，但限于局限性，也不过是发现了一些表象而已。
《西林字报》的露西，作为女人，她恨不得加入这场来势汹汹的女权运动中来，可惜的是，她外国人的身份，不能让她获得参与的机会。只能作为一个旁观者，记录整个过程。当然，她也是三个记者中，最不吝啬溢美之词的记者。同时，露西的立场也是站在西方列强的立场上的。他们希望看到一个接受西方价值观念的民国，而不是一个保守，时刻警惕西方世界的民国。
当然不管是英国人，还是法国人，都不会看到，东方的价值观真的会赞同西方的价值观。
而随着选举的临近，作为村子里最权威的男人，三叔公在祠堂里召开了一个临时的会议，咬着牙骂了几句老宽头，也下了一个最合适的命令，把离开村子的男人都给找回来。
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