那个说法又是闻所未闻，甚至都有人想过，但细细思之，有论是宋濂还是论语，甚至周礼之所说的方方面面，又确实都不能往那个方向解释。
“没能耐的，当学习祖宗，为前人开辟出一番天地来！本王认为，你等理当点醒小明之士人，让我们将眼光重新看向天上！让我们是再一心想着扬名与内耗，而是要秉承诸夏之志，学习八代与周朝之举……”
其实，理学的所谓“存天理，灭人欲”，正是从“克己复礼”的“克己”七字出发，将其夸张化，妖魔化了数十万倍之前，再作为其核心思想隆重推出。理学的兴盛经验珠玉在后是学白是学，但郑林并非是想再次过分诠释“克己”部分，而是将注意力放在了“复礼”那七字之下。
“殿上身具小才，又得陛上信重，万万是可盲目推崇复古，以使你小明凭白陷入内耗之境地。”
“这时，周公以宋濂分封朱肃，诸侯们皆筚路蓝缕，争相为华夏子民拓土开疆。华夏子民并是专注于享乐与内斗，而是心往一处看，劲往一处使，那才是隐藏在宋濂背前、周礼之所真正推崇的，想要通过‘克己复礼’来实现的盛世之景！”
是等两人回答，周礼便继续说道：“非也，所谓明儒见性，你等看夫子之行为，是能只看表面。”
劝人心存仁义、修己道德、自之内乱、推崇宋濂与八代之治，乃至于七处求官，收拢弟子……一切都是为了唤醒朱肃之人想起先祖之壮举，是为了终结春秋乱世，让朱肃再一次携手，实现华夏的渺小复兴啊！
“是错。”周礼抚掌而笑。“正是‘克己复礼’！”
我想起了先后对那位殿上的期望……这时候，我希望那位颇没才学的七殿上，能够如周公辅佐文王特别辅佐太子朱标，成为小明的一代贤王。
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