积了一周灰的黑板总算被擦干净，好方便韦娜的临时讲解。
“各位，现在要讨论主线剧情的一个关键环节。”韦娜在黑板上写下“政治与宗教背景下的宫廷斗争”关键词后，转身面朝我们。
“多亏罗茜学姐手稿里相当详细的历史笔记，有很多可借鉴之处，太感谢了。”韦娜好像也深度研究过这本资料：“剧本首先假设在过去现实背景下的事件走向。打个比方，先拿事件A来说明好了。”
“侍女舒亚，请出列。”韦娜向舒亚勾了一下右食指，问：“你是圣主教徒吗？”
“是的……”舒亚有点不自在地走出几步，小声抗议：“学姐，角色归角色，不用强调名字吧。”
“嘿。好的，你现在是新历六世纪初宁诺王国公主的贴身侍女，并私底下信仰圣主教。”韦娜笑了一声后，语气变得严肃起来：“501年，国王逝世后的某天，你正陪伴着公主在花园里散心。裁罪所的审判官突然来访，并要求你在圣神教大十字架下宣誓，证明你没有异端信仰。你会遵照圣神教的仪式进行声明吗？”
“这……不会。”舒亚犹豫了片刻，低声回答。
“现在，你的处境有点危险。”韦娜看向乔伊，问：“曾为公主圣洗的主教大人，如果那时候在场，有何建议？”
乔伊走出几步，思考一会后，说：“大主教是看着公主长大的仁慈之人。他的建议是，如果侍女是无信仰之人，可免去略显复杂的圣神教宣誓仪式，只要当场说一句圣主教是异端即可。”
“这样的要求，你能做到吗？”韦娜看向舒亚。
“不行啊……”舒亚摇头。
“那没救了。”韦娜向瑞安招手，指示其进场：“形象恶劣的大坏蛋，轮到你表演了。”
“明明刚刚还是慈祥的国王啊。”瑞安皱着眉头站出来，先抗议一句：“脸谱化也太简单粗暴了，坏人也不用都是猥琐样吧……”
不过，瑞安进状态倒是挺快。他稍抬下巴，指向舒亚，提高嗓门：“公主阁下的身边，竟潜伏着一个异端！审判官把这邪教徒拿下！”
文森很适时地跳出来，伸出两手扣住舒亚右臂，笑得还真有点猥琐：“美女，你被捕了！”
“啊？什么情况？要干什么？放开我……”舒亚惊慌失措的神态颇为到位，试图甩开文森，让人分不清是在演戏或真被吓到。
“怎么回事啊？凭什么抓人？”蕾雅骑士一脸迷茫，不懂就问。
她是沿海商业城市长大的人，跟我一样宗教信仰淡薄。
所以，我也看得有点惊诧，这演的是哪出戏？
“在六世纪最黑暗的那个百年，圣主教就是异端邪教。”乔伊发言解惑。听他介绍，本人也是圣主教徒，为演好圣神教的主教角色，还专门研究过两教历史。
“当时的圣主教领袖认为，圣神教所坚持的教阶等级制度、各种繁复仪式、奢华圣器、服饰乃至壮观恢弘的大教堂建筑风格，都是信仰异化的产物。在长达几百年的演变中，圣神教已经被世俗权力‘污染’了，形成事实上的偶像崇拜，违背唯一真神的意志。”乔伊进一步解释：“所以，才提出回归本初，以心奉神的信义。”
“这听起来好像也没什么不对啊？”蕾雅提问：“我觉得那派有道理就信，不行嘛？”
“抱歉，那时候真不行。”乔伊跟着说：“当时的宁诺王国是依附冯克帝国的城邦小国，信仰一致是精神领域效忠的起码要求。而帝国对圣主教的态度也很明确。五世纪末，圣主教教已经有北上传播的趋势。当时一些传教者试图通过卡诺西行要道进入帝国，最后被卡诺要塞的帝国驻军甄别发现并处死。而吊死他们的大十字架，就立在通往卡诺谷口的道路两侧。”
“太残忍了……”蕾雅低下头。
“当时圣主教首先在底层劳苦大众中传播。因为教义有这样的说法：即使在世间的身份鸿沟难以跨越，但教友在精神世界中绝对平等。俗世终究有限，而精神却是永恒。这可算是朴素平等理念。”瑞安跟进说：“而圣神教经过几百年发展，已经跟世俗权力紧密结合，拥有相当大的政治经济特权，在卡诺、塞堎等帝国新拓之地，许多土地事实集中在教会手里。”
“于是，当穷苦乡巴佬群体中再次流行起平等思想，以心灵信仰替代仪式礼教，自然会引起统治者的警觉。”瑞安接着分析：“皇权和神权在帝国境内斗争了数百年才达成的世俗与宗教权衡局面，现在又冒出一股新势力？即使这种平等理念暂时停留于精神领域，但终将蔓延至世俗层面，触动权贵利益。比如流行几百年的圣神教徒拾一税还交不交？更别提其他更深层的特权。”
“圣神教和圣主教，不都是信仰同个唯一真神吗？”我记得是这样。
“虽然是，但圣主教更纯粹，除了唯一真神，不承认任何以神之名挂钩的人、物、事和由此衍生的任何名目。”乔伊说完，又问了一声大家：“不好意思，现场没有信仰圣神教的同学吧？”
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