但不得不让陈渊承认的是，“辛饶弥沃留下的最大遗产就是象雄文明，他创造了象雄文字，是今天藏文的源头。”
而随着科考主力赶来，考古的不断发现，科考队发现一万年以前象雄的文字、科学、宗教、艺术、医学，都已远远领先于世界。
象雄的样貌也越来越清晰，但还远远不能窥见全貌，它在世人的面前依旧是那么神秘莫测。
同时物质的遗存也在不断地发现，4000年前的天珠、1800年前的黄金面具、铜器等等，都在不断地向我们诉说古老象雄的故事。
而非物质的文化却一直清晰可见，又触手可摸。
煨桑、朵玛、转山、拜湖、金刚舞等等，从远古象雄一直代代相传，从未断绝。
这些习俗早已经成为藏民族的文化并延续至今。
在富饶灿烂的藏族文化遗产中，辉煌鼎盛的古象雄文明以“雍仲本教”的传播为主线而得到发展，由于苯教文明产生的年代久远，传播地域广阔，对藏族文化的形成和发展都有着极其深远的重要影响。
但是由于种种原因，很多世人根本不知道古象雄文明，甚至连许多西臧人自己都不了解。
他们只认为印度文化对西臧文化的形成有着巨大的影响，认为所有来自印度的文化都具有伟大的价值，并且错误地认定西臧本土宗教以及印度文明以外的东西对西臧文化的形成都没什么贡献和价值。
甚至还误认为，在印度佛教传入西臧之前，西臧根本没有自己的语言和文字，而且文化非常愚昧落后等等。
这种荒谬的说法被一些正统的狂热者宣扬了数个世纪，正是由于这种状况的长期延续，导致了西臧真实历史和本土文化的遗失，同时也限制了学者们对古象雄文明和本教研究的兴趣。
但是从今天开始，这一切都将被改写。
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