其实穿越人士最容易犯的错误是预设立场。
比如对日本，很多华人对日本的感情有点复杂，站在二十一世纪看日本，一方面是固有的家国仇恨，另一方面是对日本以弹丸之地创造出来的经济奇迹感觉天道不公，其实是很有些羡慕嫉妒恨的意思。
但如果是穿越到甲午清日战争之前，要说华人对于日本的感情有多复杂倒也未必，当时清国的汉人最大的敌人是封建统治阶层，很多人对于日本的看法就是一个不经常走动的亲戚，实在是谈不上仇恨。
甚至在甲午清日战争爆发时，日本人在和清政府作战的时候，打的是“反清复明、匡扶正义”的旗号，这很是获得了一部分汉人认同的。
秦致远当然是恨日本人的，不过秦致远也知道，在华人崛起的道路上，日本只是一只并不算大的拦路虎，甚至还有一定的利用价值，所以秦致远对日本人没有赶尽杀绝，能拉拢利用的还是不能浪费。
对意大利就无所谓了，意大利对于兰芳来说，实在是没有多大作用，断交就断交，秦致远没有多少遗憾。
不过令秦致远感到意外的是，就在兰芳宣布和意大利断交，和撒丁共和国建交之后，法国人随机也宣布和意大利人断交，和撒丁共和国建交。
这多少令人有点错愕，前阵子兰芳和法国之间还发生了点小龃龉，现在法国居然在这个问题上万泉河兰芳保持一致，这多少让人有点措手不及。
仔细想想也可以理解，法国和意大利之间的关系不怎么样，特别是在地中海的利益上，意大利就是法国最大的敌人。
椰城海军会议之后，法国虽然争取到了一定数量的海军主力舰份额，但法国和意大利一样，并没有什么实际的造舰计划。
这一方面是因为法国没钱，另一方面是因为法国没有实际需求。
法国现在战略目标早就从德国换成意大利，只要意大利不造战列舰，法国也不用造。
当然了，站在意大利的立场上原因一样。
这话让皮埃尔说起来更是别有一番韵味，也更亲切一点：“没事，我已经做好以后不吃通心粉的准备了。”
秦致远抵达科西嘉的时候，皮埃尔就在科西嘉等待秦致远。
作为和秦致远关系最好的法国人，已经坐稳法国议会议长职位的皮埃尔目前在法国已经拥有一定声望，或许在下一次法国大选的时候，皮埃尔就可以作为一名独立候选人参与其中。
皮埃尔也算是背景深厚，在目前的法国政坛，在背景这方面没有人能和皮埃尔匹敌。
作为皮埃尔最大的依仗，秦致远要来科西嘉度假，于情与理皮埃尔都要表现的热心一点。
“无所谓吧，通心粉不是马可波罗带回意大利的吗？不吃意大利面，你可以选择内容更丰富的东方面点，刀削面、担担面、炸酱面——可供选择的多了去了，每一种都很有特色。”秦致远真是不遗余力。
关于意大利面的起源，确实是有一个说法是马可波罗带回意大利的，然后才传播到整个欧洲。
这个说法的真实性没有必要考证，只要秦致远相信就够了。
只要是推广汉文化需要，就算是把马可波罗说成是华人也没问题。
中餐的影响力随着兰芳的国际影响力在持续扩大，这两年在欧洲上升势头很快，特别是在法国和德国，几乎所有的城市都有华人餐馆。至于科西嘉，这简直成了东方美食的集中营，烤鸭、海鲜、川菜、粤菜什么的应有尽有，而且还不是为了适应西方人口味的那种改良之后的中餐，而是原汁原味的美食，这真是令所有品尝过的人欲罢不能。
“我找你来可不是为了吃面的。”皮埃尔笑语嫣嫣，现在也没有多少翻白眼、撇嘴的幼稚动作，微笑成熟的很。
看来地位对于人的影响力确实很大。
秦致远也微笑，露出八颗牙那种，比皮埃尔的微笑更具有感染力。
秦致远的微笑可是对着镜子练过的，当初上学的时候，对于表情的控制可是秦致远的一项重要课程，如果连自己的表情都无法控制，那也无法成为一名好特工。
“我需要更多的支持，亚历山大已经确定不会参加明年的大选，我想到了该我成为‘救世主’的时候了。”皮埃尔有点大言不惭。
“救世主”这个词的确是有点出格，不过对于法国人来说，这是法国人的普遍期盼，每次国家或民族面临危机，法国人就会期盼一个传奇式人物，“秉受天命”引领法国走出困境、谱写民族历史的新篇章。
没错，虽然法兰西很早就开始了民主共和国模式，但法国人却总是把类似圣经中的传奇人物当作民族英雄。“救世主”的职责是承担人民的痛苦和苦难，就像出埃及记中的摩西，率领被奴役的希伯来人逃离古埃及前往一块富饶的应许之地。
“救世”的动力通常来源于精神、宗教，荒诞……甚至是一个梦。
虽然这与法兰西的思想基础：比如笛卡尔的“理性主义”哲学、伏尔泰的启蒙思想，或者法国大革命的遗产等等都背道而驰，但这就是法国的现实。
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