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品泽现在只经知道纹个一炉鼎的名字了必的名字很牛温“叫帆八荒六合四象阴阳鼎
这只鼎的结构是那种鼎炉一体式主体形状像个葫芦是两个鼓型结构组成下面大的是炉上面小的是鼎。四个鼎耳分别是象征四方的青龙、白虎、朱雀、玄武四大圣兽的雕像。八足的底部则是先天八卦的浮雕。鼎炉的最顶上是一个太极图。
炉鼎上有着很多阴刻或浮雕初看起来只是一些传统式花纹和图案。但如果用高倍放大镜去看。就会现这些花纹和图案都是用极为细小的云策组成。
而且这些云篆都是上古的“老云篆”。而不是现在流行的“新云篆
柑万
说起“云篆”估计只要对道教文化稍微有点儿了解的都知道。这是中国道教所独有的一种文字相传它是道教中人根据天地间云雾变化、气候转换、星辰运行等自然现象再以篆体汉字为基础创造出的文字。这种字体为道教所专用辨识困难。充满了神秘莫测的色彩人们对其知之甚少故又谓“天书。”
在道教各种科仪法会、炼养修持中随叫随地都可见到这些神秘玄妙的符号并感受到它们对我们视觉上的冲击。
从艺术风格看这类篆复书写在道教法器文书上的文字或形似篆书。或神似狂草其中或杂以云气或间以星图气韵生动造型奇异。飘逸自如。带着仙风玄韵。充分显示了一种凡脱俗的精神情征。
但很少人知道云篆其实不止一种。现在道教使用的云篆都是“新云篆是南北朝时期才出现的。而在此之前还有一种“老云策
“新云篆。因为是在篆体汉字的基础上创造的所以道教的符篆多多少少都能认出几个。字来。而“老云篆。、则完全不同它根本就不是根据汉字创造的它和汉字一点儿关系都没有。它既不是甲骨文也不是金文、石鼓文它最早出现的时间已经不可考但至少在一些商代的青铜器或远古陶器上都有这种奇异的文字。
在常人看来“老云篆”完全就是一堆由各种线条和点组成的图案和花纹看起来纷繁复杂不知所云。完全是一堆无意义的花纹根本就不是什么文字。
原本苏择也是不知道最里面的道道但圣道会里的几个“摸金校尉。和“叫兽。出身的道友如穆好古。却在本职工作中现了一些端倪。他们在一些两汉、先秦、商周等文物和书籍中现了这种文字的记录。
前几年穆好古等人就在网站过几篇关于“上古云篆”研究的帖子。不过因为这东西太专业。感兴趣的道友屈指可数。当然还有最重要的原因。就是由于这种文字的流通范围很窄而且又失传太久。所以这种文字现在根本无法解读。
穆好古等人研究了几年。也没什么进展。所以也就泄气了。不过他们也不是完全白费功夫。虽然解读失败但也考证出了这种文字的一些资料。
比如“上古云篆。和道教关系不大。道家使用得也很少反而是巫现、阴阳家等使用较多。这种文字在春秋战国到两汉期间走出现最多的时候而在两晋、南北朝之后出现的数量就开始逐渐减少。到了唐朝之后基本上就再也没有出现过了。
如果不是得到了诸天云鉴中的一些资料苏择现在对这种文字同样也是一头雾水。但诸天云鉴中的有一本《天文真解》还有一本《云篆指归》另外还有几本都是专门介绍云篆的。
通过这些资料苏择才算是对这种文字有了一些了解。原来“上古云篆”并不是一种单纯的文字如果按现代的词汇形容的话。它们更接近于某种计算机程序或者是某种印刷电路。
这种文字是具有力量的。是真正的力量！
具有力量的文字并不仅仅只有中国才有。世界上很多地区都有类似的传说。比如古代北欧的“鲁恩文字。”古埃及的“神圣文字。”印第安的“祭司文字”等等
这种“上古云篆”也一样。它们就是一种和宇宙中各种能量联系的东西。不同的文字排列和组合。就能产生出不同的效果。可以释放、沟通、引导、转化、储存、创造”等等。各种形式的能量利用方式。以及高温、低温、重力等等各种表现形式。甚至可以干涉到时间或空间。
当然这些文字既然类似某种计算机程序或者是某种印刷电路。那么它们也需要有启动的能量以及正确的操作方式。“鲁恩文字。等类似文字暂且不说苏择也不了解。
“上古云篆”所需的能量就是修真者的真气。旨二界的灵与所需的操作方式刻是各种心法六系千纵。帜寸为什么失传。根据穆好古等人的推测。自然界的灵气减少恐怕是最大的原因其次就是修真者的水平下降。导致了这种文字无法挥作用。
用进废退。不能使用的东西自然会逐渐消失这是人类社会的铁律。“上古云篆。自然也是如此。当然在修真界消失的不仅仅是“上古云篆。”还有很多法宝和“大丹”的炼制方法也都失传了。
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