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本地贵族可以兼任本地官员这种制度，虽然在西方很常见，但是在中国是很少的。中国从秦朝开始，基本上就把贵族和官僚分开了，贵族就是贵族，官僚就是官僚。
贵族嘛，只需要安安稳稳的享受富贵就好了，行政什么的嘛，就不要你老人家操心了。
而且，从那个时候开始，“异地为官”几乎就成了定例，本郡人不能做本郡官，甚至本州人都不能做本州的官。别说贵族了，就连平民都不行。
当然，这种情况也有例外。
比较出名的就是孔府，孔府在几乎的政权中，都有“衍圣公”的爵位，肯定算是贵族。但是他们在很长的时间，都可以同时获得曲阜知县（县令）的政府职务。
不过呢，异界的这个大汉帝国，却并不是一个纯粹的中央集权制国家。这个制度的改变，起因就是这里有真神！
由于“神权至上”的原因，这里的国家都不可能搞成完全的中央集权制，它们必须对神明的直系血亲们进行分封，并给予很大的实权。否则就摆不平了，大家都是神的后裔，凭什么人家要给你无限制的扛活？凭什么要受区区凡人官吏的管辖？
所以，帝王的君权在这个世界不是那么吃得开的，哪怕是在大汉帝国这种传统式中国社会，也是一样的。因为这种情况的出现，再加上帝国的扩张需要，因此与军功直接挂钩的分封制，就自然而然的出现了。
因此，在有些偏远地区，尤其是新获得的领土，当该地有占地超过三分之一的大贵族的时候，往往该地的某位主要官员名额，就会被分配给当地贵族掌握。这个名额可以由贵族自己当，也可以由贵族分给自己的子弟亲戚，好友、心腹家臣。
这样做一是为了便于管理，政情通达。叶子悠悠 yzuu既然当地贵族的势力，既然已经到了三分之一，那么要在当地做什么事情，那是肯定绕不过去的。既然绕不过去，那么与其到时候互相扯皮，还不如干脆事先分享。
其二也是为了统合武装力量，防止外部势力的侵犯；
其三，当然就是刺激贵族们的积极性，让他们心甘情愿的去卖命。这世道谁都不是傻子，没好处的事情，谁愿意去干？
这也是社会发展的必然规律，任何制度都不可能一成不变，必须适应当时当地的实际情况。
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“呵呵，既然有这等好处，那么我还得去新雒看看再说……”苏择摸着下巴说道。
现在的苏择虽然不在追求世俗的权势，但是总得有个老窝吧，不论是今后的教会也好，还是修真门派也好。现在这几十顷地，作为一个土老财是够了，但是要作为一个修真门派的根基，那就显得有些不够了。
不过，现在问题解决了。封邑一旦变成600里的地盘，无论做什么都够了，苏择又是不想去称王建国。
管事柯以铮又说道：“主公，还有一件事。按照惯例，爵位一旦晋升，这封地还有一次移封的机会……”
“移封？移到哪儿？”苏择问道。
柯以铮答道：“这个就得看朝廷的安排了，一般他们会给出一些选择，或者是北疆的某地、或许是海外某地。最近几十年，基本上就这两个大区……”
“北疆？海外？呵呵……”苏择-本文转自书书网tl-笑了起来。“……这两个地方可都不太保险啊，有人愿意吗？”
吴奈在旁边说道：“主公，怎么会不愿意？富贵险中求！那些地方确实是不保险，但是立功的机会也多啊……不但很多新贵族愿意，很多老牌贵族的次子、庶子也都愿意，去给自己和子孙赚一个前程。叶子~悠悠”
这明显就是“为王前驱”的事情，但是因为回报也大，所以愿意这么干的人还真不少，朝廷真是好计算啊。苏择心里不禁想着。
这个世界的大汉帝国，虽然也同样保持着“推恩令”，就是允许贵族们把封邑再进行分封。但是，在地球的时候这么玩，那是因为当时东方就中国一家独大，周围没有比较，所以没有想到。
但是这里不同啊，周围的土着国家很多，而且当时的大汉也不算强国。当大汉发现周围的国家没有一个这么玩，自然也学精了。如果对自己的领地进行再分封，那肯定会削弱自己家族的实力。否则的话，一代两代还好，多几代自己都没有地盘了。
所以，现在的大汉贵族圈子，也形成了一个不成文的规矩，只要是脑袋没被门夹过，都不会去玩什么“推恩令”。爵位和领地只会转给嫡长子，就算没有嫡长子，那么也只会转给一个儿子或女儿，而不会进行分割。
其他没有继承权的儿女们，成年后只能分到一些浮财，最多就是一小块用于建造住宅的土地，封邑那是不要想的。如果想要取得自己的封邑，那就只要自己去挣。
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