太上的出现，似乎也并不是为了开天、创世而来的。
类似于前次的无数创世之神、开天之神，大多，都是在混沌之中孕育出来的传承者。
薪火传承，火苗不灭。因此，伴随着遥远的大岁月，会出现一次次的奇迹。
但是，太上却并不是被孕育出来的。不如说，“混沌”与“昊天”，都是他所孕育出来的。
这也就代表了，他并非是一个人格化的存在。。
行者不由得想起了，《太上开天经》中的记载。
盖闻未有天地之间，太清之外，不可称计，虚无之里，寂寞无表。
此中，无天无地，无阴无阳，无日无月，无晶无光，无东无西，无青无黄，无南无北，无柔无刚，无去无来，无生无亡……
百亿变化，浩浩荡荡，无形无象，自然空玄，穷之难极，无量无边，无高无下，无等无徧，无左无右，高下自然。
唯有太上，犹处空玄寂寥之外，玄虚之中，视之不见，听之不闻。
若言有，不见其形，若言无，万物从之而生……
是的。
“太上”的存在，早在昊天之前就有。
可是，所谓道法自然，“太上忘情”。
昊天以后的一切事情，他都看在眼中，却都并没有去做，而是任由其自然的生灭存续着。
直到这一刻。
他之所以出现，乃是因那无数次的毁灭，却又不断努力振奋的意志而出现。
之所以会叹息，乃是因为那无数原本可以超脱的创世之神的奋不顾身，宁愿身死也要传承薪火的精神而叹息。
自盘古以后，薪火不再。
原本，天地将归于永恒的虚无。可是，在这一刻，以往的无数先神的心象，竟然不约而同的闪耀了起来。
不惜彻底毁灭，也要再一次，带给这个漆黑的混沌以光明和希望！
这薪火燃烧，使得太上予以了回应。
上善若水。
当这意志，波动了水流，水流，便予以回流。
太上的目光，凝视诸天。
在这一刻，混沌中的一切，都无法躲避他的观测。那昊天，自然也存在于混沌之中。
若是将昊天毁灭，则诸创世者的意志和薪火可存续下去。但是太上却并不会如此做。
虽然，他是因这精神而出现，并愿意给予回应。但是，他却是至公至上的。
他不会因为有人格化意志的存在，就去摧毁昊天。因为昊天本身，也并没有错。
太上的所作所为，仅仅是“点化”。
只见他点化混沌，开辟洪元，并称呼为“混元”。
当其动作的时候，光景之中，乃是一片玄妙。
震荡而出的乃是大法力大光芒，使得行者震撼到无以复加的程度。
前次，诸多的创世之神开天辟地，或孕育天地时，他虽然无法理解，却尚可以凭借那一丝道蕴，有所收获。
可是，当太上点化之时，留给行者的却只有“无法理解”。
是的，他甚至不知道太上在做什么。只知道，一切的诞生，一切的孕育。
仿佛一瞬，也仿佛永恒！
经历了这许多的光景，行者的道果已成。可以他这般的眼界，竟然连一丝一毫的动作都看不穿、看不破。
太上之存在，仿佛就是道之极点。
唯有那“道可道，非恒道”此六字，可以解释其的所作所为。玄之又玄，无法明悟。
但是，随着太上的动作，在经历了无边震撼以后，天地再生了。
混沌之中，响彻着某种玄妙的音象。
所有的存在，无论是以太一为首的人格化创世神，还是那名为天道的昊天，亦或是如今正在默默观测着这些气象的行者，他们，都心照不宣，不约而同的理解了这音象的含义。
自此刻开始，天地当有界限。
生命的存续当有极限，天地的寿命当为一元。
一元当分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。
故而，天地从存续，到覆灭，会持续十二万九千六百年。
十二万九千六百年中，可有超脱者，但须历劫，明悟混元道果。由此，得昊天之认可，方能超越天地，存续到下个天地中。
由此，天地复苏，万象更新。
这个规则，限制了那些创世者的心象。但是，从某一方面上来看，却也保护了薪火的传承。
太上点化完这些以后，便再度缓慢隐去了。
不过，他却也并没有完全消失。
在离去之前，他以一元之身，吞吐一道清气。化作了一个老者。
这老者须发皆白，身穿道袍。但行者却认出了，他即是太上老君！
太上老君出现，但也没有如想象中的以大法力开天。
因为，太上代表的是“道”。道法自然，太上忘情。
太上老君虽然是其之化身，可称呼其一声“道祖”。但，他本身却并没有法力，也不会动用法力。
他所做的，并非是以自己的法力开天辟地，而是借助曾经发生过的心象，加以开天辟地。
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