师徒二人对坐，元夕拍开酒坛封泥，给师父碗中倒满，然后又给自己倒上。山居士先夹了口蒸熊掌放入口中。
点头之后，山居士用筷子示意自己的弟子赶紧吃，然后端起酒碗一饮而尽。元夕看师父吃得高兴，自是欢喜，看到师父示意，他刚要举筷也尝一尝，便见师父又端起酒碗。
元夕赶忙端起酒碗，陪师父一饮而尽。
山居士已试过熊掌，元夕又忙让师父尝一尝自己烤的野兔山雀，自己也大吃特吃起来。
关于吃饭一事，师父于他说过，小小方桌之上，最显规矩，最看教养。
与自家人吃饭，一桌人尽兴就好，各家有各家吃饭的习惯，一地有一地的风俗。莫笑他乡人粗鄙，莫叹自家无礼。
但是要记住一点，入乡随俗。想要融入一个地方，首先就是要接受那里。
吃饭如此，做人做事，亦如此。
师徒二人吃饭的规矩并不多，但元夕从小时候的自己先抢好吃的变成师父先动筷，便是他从师父给自己讲的书里学来的。
尊师重道。
今日不算小酌，一坛酒喝光，山居士又叫元夕拿了一坛出来。
这顿，算是元夕的送行酒了。师徒二人朝夕相处十三载，要分别，如山居士这般高人，心中亦有些失落。不过他知道，将来师徒二人必有相见之时。
看着同样有些醉意的元夕，山居士似乎看到了年少时候的自己。
端碗一饮而尽，
“少年握槊，气凭陵、酒圣诗豪余事。”
然后看着元夕，
“少年有少年的志气与朝气，只管去吧，别辱没了师父的名号，记住，为师叫霍弃疾。”
山居士从来没有告诉过元夕他的名字。
“但是，你要记住，在为师允许之前，先不要透露为师的名号。至于你的内功，切不可向人透露分毫。”
元夕饮尽碗中酒，跪地给师父磕了三个响头。
元夕的内功，师父告诉他，叫高深内功。那就高深内功吧，反正就是个名字而已。
至于剑法，掌法或是拳法，皆没有名字。
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
有一个叫元夕的少年，要下山。
元夕背着包裹离开了自己住了十三年的山头，离开了那个待自己如本乡人的王李庄，拜别了赵大伯，拜别了师父。
包裹里有衣物，干粮，还有临行前师父给的一些银钱。师父对他说，这些银钱是他这几年打猎攒下的，算不上师父给的。不要觉得这是很多钱，进了城，花不了多久的。
下山不是赏景，而是求生。
至于如何能够活得更好，那就看他元夕自己了，本事师父都教了，就算是要饭，或是饿死，师父也不会管。
不过山居士自然知晓元夕不会沦落到要饭那种地步，同样也不会干出偷盗，拼抢那种贼人勾当。
他在元夕最初学武之时就告诉过他，武德意为何。
元夕脚穿赵大婶纳的布鞋，结实耐磨，沿着官道往青云镇走。除了包裹之外，两张捆好的兽皮异常醒目。
一张熊皮，还有一张虎皮。
虎皮是赵大伯硬塞给他的，他一再推辞，结果在大伯红了脸，也红了眼之后就收下了。
大伯还想塞给他一些银钱的，他坚决不收，大伯便没有再坚持。
赵大伯告诉元夕，到了平南城，没有找到谋生的手段之前，可以去云德武馆找他师父，至少可以先找个落脚的地方，那银钱花点就没了，能省则省。他还手书了一封信，好让元夕敲门有据。
到底是少年心性，离愁只是一瞬，元夕已经对自己的未来充满了好奇。
路要一步一步走，第一步，去平南城。
没有骏马骑，只能靠双腿，青云镇距王李庄大约八十多里。元夕的体力与脚力自是不错的。又不急着赶路，用不着轻功。
多半天的功夫，元夕就到了青云镇。赵大伯告诉他，如果不缺银钱就不着急在青云镇把兽皮卖掉，因为价格照着平南城要差了好多。而且元夕打的熊皮与虎皮又很完整，更是那些舞枪弄棒之人喜爱之物。
在青云镇元夕不过是把两个水囊灌满，捎带歇歇脚，咬了几口干粮就再次赶路了。
平南城距青云镇有三百多里的路程，中间隔着吴桐镇和庆阳镇。按照赵大伯所说，三四天差不多就能到。
天色转黑后，元夕还在路上。他也不会去找村庄借宿。路边有小溪，他在溪旁找一平整处，铺好熊皮和虎皮，坐在上面休息。
露宿野外对他来说并无任何不适之感，跟在山里也没什么差别。
枕着双臂，看着天上繁星，元夕有些想师父了。
一旁篝火渐低，无需在添柴。听着鸟叫虫鸣，蛙声鼓鼓，走了一天的元夕进入了梦乡。
翌日，天刚破晓，元夕便已醒来。盘膝而作，运转内息，练起了他的高深内功。其实他的内功已经无需再这样打坐修炼了。师父对他说过，必须经历过大战，他的内功方可再有所突破。
逆境，是人本能潜力迸发的可能。
至于他的内功能不能再有所突破，山居士是不在意的，毕竟元夕的功力高低本就不是他所关注的事情。教他武功，让其能自保就好了，况且以元夕现在的功力，一般人还是不能奈他如何的。
练功完毕，继续启程。
走了约么两个时辰，有几人骑马迎面跑来。元夕立身，往路边多站了站，以免被尘土所呛。
正当他背身以袖掩面躲马之时，这几人却在他身旁停了下来。
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