曹州府城外西南三十里的清邱岗，虽然已经是深秋，遍布岗上的垂柳仍然绿意葱葱，比起春夏之充裕繁盛的风采，别有一番绚烂之后归于平静的韵味。
清邱寺建于一百五十年前，坐落在清邱岗上，为临台宗一代高僧净空和尚所建，此人是武修中的绝代大宗师，达到了武道通天的境界，连一般的天仙都不是他对手，堪称道泉子之后佛道两家的第一人。
不过净空和尚生性恬淡，在闯下巨大声威后，回到家乡曹州，选了清邱岗建立寺庙，以大神通开辟这一道场，并在五十年后神秘失踪，留给世人无限遐想。
如今的清邱寺并没有什么强者存在，净空留给徒弟的只是普通的修炼法门，最厉害的也只不过是金丹阶，在力量方面清邱寺丝毫不出色，比法圆寺差远了，反而是净空留下了大量经典佛学典籍，使得清邱寺门人的佛学修为普遍较高，因此受到各地佛门大派的高看，邪门歪道之人不敢对清邱寺下黑手。
顺利传承至今的清邱寺，在今日却遭逢了变故，由于方丈空相率领大部分门人去江南名刹灵隐寺参加佛门辩经大会，而清邱寺门人一向不多，只留下二十人看家，为首的不过是一位二代弟子文性，里面连个稍微能打的都没有。
恰好附近一处镇子上的某名大户老母谢世，老人家一向崇佛，是清邱寺的老香客，文性和尚为表达对其的敬意，只留下负责后厨的三名和尚，剩下的人都随他前去镇子上，为老人家举办为期七天的水陆道场。
随后，没有必须准备多少饭菜的火工和尚，两个年轻的因为都是本地人，于是先后请假回家了，只留下一个二十年前逃难到此被收留的中年和尚，没有地方去，独自一人留守在偌大的清邱寺里。
王梓君、李崇岳、林山和另外两位住在曹州府城的同科举人张克凡、吴昊，带着一队家丁，一行二十余人在九月十六日的清晨纵马出城，朝着清邱寺而去。
此行是林山发起的，他似乎也开始放下对石文琴的执念，开始轻装上阵，为了巩固和同期这些举人的友情，他亲自登门相请，提议五人共同出游，第一站就是清邱寺，后面还会到曹州的各县游玩，拜访另外五位居住在县内的同年。
秋高气爽，众人也是兴致颇高，李崇岳本来打算今天过来另有正事，但既然大家都跟来了，他也就顺便游玩一番，反正以自己的实力，足可护住所有人。
由于目前外界不算太平，众人都携带了刀剑和弓箭，连王梓君都带了把短刀，李崇岳倒是两手空空，但他单手举鼎的实力已经深深的印在众人的脑海里，就算只靠一双拳头，也足够保证一行人的安全了。
一路说说笑笑，还碰上一片果园，到处都是熟透的枣子、柚子和葡萄，林山大手一挥，直接找果农高价买下上百斤各色水果，众人边吃边走，在下午时分到达了清邱岗，就算没吃午饭也不要紧，水果都吃撑了。
清邱寺占地虽然宽阔，但由于是在岗子上，周围没有什么良田，净空留下的戒律也严禁和尚去盘剥平民，因而清邱寺的僧人是靠着学问获得高度评价，曹州范围内几乎所有的法事都会找他们，而且香客众多，所以僧人们能够过着相对优渥的生活，却不用劳心劳力去收地租、放贷，不但违背戒律还坏了修行。
由于知道清邱寺名声很好，所以李崇岳选择在这里办事，选择了和尚们基本都出去的时间段，而且准备事后给他们一些补偿。
大门虽然合拢着，但并没有锁，众人牵马进去，家丁们找到马厩寄存马匹，几位举人则到寺庙内转了转，一个人都没见着。
“既然全寺的僧人都不在，我们就暂时借宿一晚，也给他们看守寺院，等明天有人回来以后，再离开就是。”林山提议道。
众人也都同意了，张克凡和吴昊都是三十多岁，为人稳重，张克凡更是多次来过清邱寺，所以建议先去拜谒一下佛祖，王梓君和林山都表示同意，李崇岳不以为然，但也没有破坏气氛，就跟着他们过去。
给大雄宝殿的佛祖上了柱香，众人都是读书人，不是佛家子弟，所以对佛祖也不会跪拜，只是躬身为礼。
本世界的佛祖是中土人士，并非外来者，上古时代也曾与众多英雄抵挡域外天魔，且抗击初代天庭的暴政，助人族成为三界主宰。不过他和众佛所在的西天极乐净土，也和二代天庭、道门圣地昆仑祖庭一样在数千年前消失无踪。
李崇岳对着丈六金身的佛祖雕像拱了拱手，不是敬他是大能，而是敬他留下的佛家戒律是为了导人向善，却没有麻醉世人的轮回理论，显得颇为真诚，不至于沦落为统治者愚弄底层民众的思想武器。
再到周围的千手菩萨殿、四大天王殿看过之后，他们来到后院的厢房，这里有专门给香客住宿的院子，一行人进去后热火朝天的整理、打水、洗漱，很快就到了夜晚，这里不适合吃肉，于是众人来到伙房，发现米面和蔬菜都有，李崇岳亲自动手，做出十几个菜和一大缸素面，吃得众人大赞他真是多才多艺。
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