对于周人来说，周成王姬诵是一位不错的天子。
但是现在，商王箕子却要召开对周成王的公审大会。
为了消除姬诵对洛邑的影响力，胥余派出了许多宣讲员，开始对洛邑的百姓洗脑。
这些宣讲员将姬诵执政分为两个部分。
第一部分是亲政之前，这时候是周公旦、太公望，召公奭辅政。
所有的政令都出自三公，也就是说，西周这些年迅速发展的功劳其实应该归功于三公才对。
姬诵只是一个黄口小儿，他做不了主。
而另外一方面，西周的发展又归功于和东商的贸易。
西周百姓现在衣食住行的种种便利，都来自东商的科技。
而这一切的源头，皆来自由箕子发起，两国签订的《洞庭之盟》。
于是洞庭之盟的内容又成了宣讲的重要部分，这下人们算是彻底明白了现在之所以能过上富足生活的来龙去脉了。
早在十五年前，商王箕子就擒获了周成王姬诵。箕子本可以杀掉姬诵，不过他没有这么做，反而饶了姬诵的性命，和他缔结了和平的盟约。
从那以后，两国贸易往来频繁，人们逐渐过上了富足的生活。
这一部分宣讲，属于直接否定了姬诵的功劳。
而第二部分，就是姬诵亲政之后。
亲政之后姬诵干了什么呢？
他先解除了三监造反的危机，这一点可以说姬诵功劳很大。
但宣讲的重点却跑了偏，着重强调是三监主导了这场叛乱。
是你大周的三个王叔亲自发起的叛乱。
这三个王叔是看管殷商遗民的人，殷商的遗民要听从他们的命令，所以……殷商遗民是被三监裹挟的。
就算有罪，商民也只是从犯，主犯是大周的三个王叔。
而姬诵干了什么呢？平定三监之乱后，他跑到朝歌和殷墟，把那些无辜的平民给杀了。
这就太过于残暴了，这是人君该干的事吗？这跟禽兽有什么区别？
事已至此，也就罢了，结果姬诵又悍然撕毁两国缔结的和平条约，单方面发动战争，使得丹东城毁于一旦，沦为废墟。
这说明什么？说明姬诵就是一个禽兽不如，残忍嗜杀的暴君！
西周人民如果在姬诵的带领下，迟早会走入万劫不复的深渊。
更有甚者，姬诵把东商开设在西周各地的商业广场，商店的人都给杀了。
商业广场洛邑百姓可太熟了，平时谁得了空，不去逛一逛啊？
他们给洛邑百姓的生活带来了多大的便利啊。
广场里的那些员工一个个都和蔼可亲，说话又好听，居然就被杀了。
而反观东商，双方开战时，唐叔虞还在平安邑，箕子完全可以扣留他当人质，甚至杀了他泄愤。
但他却被全须全尾的送回来了，这是何等的仁义啊？
而从朝歌回来的周军士兵更是到处都在传商军阻止了爆炸，拯救了十几万条人命的事情。
凡此种种，一对比起来，谁残暴，谁仁义，一目了然了。
要是按照姬诵的尿性，那箕子打赢了周军，就应该把洛邑屠了，以绝后患。
可是箕子有这么做吗？并没有。
箕子不但没有屠城，甚至对殷商的宗室，也都秋毫无犯。
整个洛邑，没有死一个人，大家该干嘛干嘛，什么限制都没有。
而且，商品又恢复了供应，各种琳琅满目的商品又充塞了商业广场的货架。
而且，为了庆祝华夏统一，所有商品都打八折，持续一个月。
一个月啊！
战争结束了，只有很少的人死去，商场还打折，那还等什么？
于是，整个洛邑都陷入了狂欢之中。
现在，大家张口闭口，就是统一。这个词是商王箕子说出来的。
统一，意味着大家以后都是一家人，再也不用打打杀杀了。
好啊！
到处都在传颂着商王箕子的仁慈，至于那个乳臭未干的周成王姬诵，已经被大家忘在九霄云外了。
在公审大会的那一天，许多洛邑的百姓甚至站出来，作为证人，揭发姬诵的种种暴行。
姬诵的灵窍已经被箕子摧毁，他使不出任何灵力，就和一个普通人没有区别。
姬诵就跪在台上，静静地听着那些声泪俱下的控诉，慷慨激昂的指责。
这些，都是曾经爱戴自己的子民啊，才一转眼的功夫，就站在了殷商的阵营去了。
他想笑，可是笑不出来。想哭，却又欲哭无泪。
成王败寇，无话可说。
这些年来，他为大周做出的种种努力，全都在这一刻付诸东流了。
很多年以后，如果还有人说起这一段历史，自己只能是一个残忍暴虐，使得大周二世而亡的昏君罢了。
在临刑前，姬诵最后看了一眼那座金碧辉煌的王宫。
那是他花了大量的心血的钱财建立起来的，现在归箕子了。
忙忙碌碌十几年，最后都为箕子做了嫁衣。
呵呵！
在宝刀砍下，脑袋滚落之前，姬诵咧嘴笑了！
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