这人就说：“怕是老三想补贴他大哥他侄儿，糊弄你呢。”
毕竟不是本地人嘛，不了结情况也是有的。
姚思云就非常‘气愤’：“这人，想补贴就明着补贴，我还能为这个跟他吵？”
这话很快就被解读成了：老二和老三背着媳妇没少补贴金老大。
又有人说：连老二老三背着都补贴了不少，老四还不定补贴了多少呢。
就是过了个年的工夫，金老大靠着兄弟们补贴过日子的事就人尽皆知了。
别说金家的亲戚了，就是十里八村的，都把这事当谈资念叨。
这个说金满城有心眼，占了那么大的便宜还整天的装穷。那个说，金满城心也贼，自己的借的钱故意不还，一副还不起的样子，就是为了叫兄弟们看见他可怜替他还债的。
人人都会脑补，越是脑补越是不堪。
这话暂时是传不到金满城两口子耳朵里的，而且所带来的危害现在暂时也看不出来。不过那话是怎么说的，往往占了小便宜就要吃大亏。现在两口子看着老五帮家里干活，还真就想不到之后有那么大的一个亏等着他们呢。
婚礼订在正月初八。
初六，清宁和清远一人一个行李箱，机场，准备回老家代表父母出席婚礼。
下了车，徐强和清平来接的。
清平在路上把这段时间发生的事，跟清平和清远都说了。
本来像是为了院子写凭条的事，外人是不能知道的。但是清收那小子，也不是啥省油的灯。听见院子没他的份，第二天就逛到县城，给他二叔三叔哭可怜：“……我大哥……结了婚一点人情味都没有……那家里都没有我的立足之地了……”
然后该知道的人，不该知道的人，反正是都知道了这事。
不孝不悌啊！
清丰的名声能有多好？
一出一出的戏，叫英子把当时老二骂她的话给原模原样的还回去了：“你金家的先人亏了人了！羞先人哩！”
然后老二悲哀的发现，想羞先人也没机会。
老大给儿子结婚，头一天竟然没叫孩子去先人的陵地里把先人迎回来！
按照正常的流程，是结婚的头一天，男方家的三代，即新郎、新郎他爸，新郎他爷爷，三代人得上女方家去。如果他爸不在了，就找叔叔伯伯，嫡亲的没有，同宗族的也行。爷爷辈的也是以此类推。毕竟，整个宗族里就剩下一根独苗苗的，这种不多，也不是结亲的好对象，一般都是家里也不怎么样的人才肯把闺女嫁过去，自然也就没那么些絮叨的礼仪。但是正儿八经的程序该是如此的，男方得去三代，去女方的家先人的陵前，正儿八经的带着祭品鞭炮，跪下磕头告诉人家女方的先人，两家愿意缔结秦晋之好，这个程序叫‘司先（仙）’。从女方回来之后，再拿着祭品，去自家先人的陵地，烧新衣，放鞭炮。这叫‘迎先（仙）’。就是请家里的长辈们的神灵跟着回家吧，家里有喜事了，请回来受新人的参拜吧。
就是这么一套的程序。
特殊时期的那十年里没这些讲究了，近些年又开始回归了。
大家基本都是这么办的。
清丰这个婚事呢，有点特殊，就是女方家实在是太远，这想讲究也讲究不起来。
人家家里要是遇到这种女方家很远的情况，就是在十字路口画个圈圈，然后对着女方家所在的方向，磕头祭奠，除了没能亲自去陵地，其他的程序一个都不会省。
到了金满城和李仙儿这里呢，为了省了那些买祭品和给先人买衣裳的钱，以女方家远不‘司’女方的先人为理由也就罢了，自家的先人就在边上你家院子不远处躺着呢，你都敢不去迎。
老二就说他哥：“得把爷奶爹妈给请回来。”
李仙儿就接话：“请啥请？离的这么近，要回来就回来吧。还要人去请！活着的时候不叫人省心，死了还不叫人省心……”
老二扭身就走了。
侄儿结婚的大喜日子，为这个闹起来就把婚礼搅和了。再心里不得劲，可那话是咋说的，死人没有活人要紧。活人都顾不过来，顾啥死人呢。
英子就说老二：“要你操那些闲心。”
去先人的陵地烧祭品，衣服这些，有些人家讲究，就烧真衣服，大部分是纸糊的，你说用纸随便折一个拿去烧了能费多少事。李仙儿不是舍不得这个，是跟金大婶置气呢。
一副‘你能！你强！你了不起！但我儿子结婚我就是不请你，你能把我怎么着？我还能把你气的死的不能再死。’的架势。
所以，这事谁说，李仙儿都不会听劝的。
对婆婆的恨啊，到现在都没消。
金满城只当没听见这事，喊清辉呢：“找的那个摄像的找好了没？明儿准点来……得从八点开始摄像……”
李仙儿怼了老二，转身就问英子：“叫花花在县城去你那边住一晚……在那边发嫁，算是有那么一回事……”娘家远吗？去哪迎新娘子？得找个地方吧。这又能用的到别人了。
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