那声音绝非像是法螺那般吹奏出佛法妙音，其尖利刺耳，乃能唤醉迷醉的六凡众生，使之顿悟生命的无常，抛弃对尘世的执着，由此生出奋起修行之心，向往‘正’道，向往这尸佛的‘正’道！
这个早在唐朝年间便被玄奘法师降伏的尸犼，在化魔窟之中经历千载之久的岁月，终于知晓佛门广大，得以禅定入道，化魔为佛又自佛而魔，成为了佛缘寺塑就而出的外道鬼神，既是佛敌，也是佛门护法神。
祂在万千信众日夜不息的香火之中，早已化作了常人所无法匹敌的不详，化魔窟的重重洞窟也不过是如今祂的胃囊，祂化作了超越想象的存在。
虽然在凡人的眼中，祂早已被放逐在时间与空间的尽头，但是，祂亦在其中化作了超越鬼怪聻物、超越希夷之祸的无状之状的存在，无形便是祂无法超越的牢狱。
但是，如今借助着丝丝缕缕的‘丝线’布设下接引降临自己的仪轨，祂在崖边清风外，祂在檐角阴影中，铜铁于祂不过是腐草朽木，棍棒于祂不过是禾秸麦秆。
魔气四散，尸佛出世！
尸佛在繁复仪仗之间行走，化魔窟两侧一个个融入岩壁化作肉身佛的囚徒双手合十，垂首走出，他们心慕‘正’道，跟在尸佛之后，践行其道路。
囚徒们如今在不肯放下恨意的执念中，神破形乱的魂魄皆尽化作了疠鬼之形！
《楞严经》有云‘贪忆为罪，是人罪毕，遇衰成形，名为疠鬼’！
地狱之鬼若怀怨恨习气，遇衰气而成形，衰即四时不正，阴阳衰败之气，故喜欢散瘟行疫、衰败之气，被称作疠鬼。
为何金钱财货无数，无钱无权的总是我？
为何世人痴迷情爱，孤身一人的总是我？
为何朝廷王法不公，被人欺压的总是我？
出身不平等，王法不平等，情爱不平等，阶の级不平等……
贪痴嗔慢疑，五毒五钝使，其皆具备。
他们贪惏无餍，忿纇无期，他们纵使不死，也是红尘中的疠鬼。
尸佛站在化魔窟外，转身轻指人间：“玄奘啊玄奘，即使你身有万斤慈悲心，却无半两闲碎银，所以你救不了他们，哪怕你带着唐玄宗兵马化西荒为西域，却也未能度尽一方妖魔。如今中土乱象重重，百姓皆生轻慢我疑，贫僧虽未曾被你度化入佛门，却也要荡平魔巢，诛灭乱相，众生做甘露大药，凝炼东方药尸佛舍利！证我大道！”
尸佛携着巨大的白骨转经轮，每一次轮转，都带着沙哑怪异的鬼音禅唱，祂脚步蹒跚着穿过嘶噪的囚徒，穿过寂静的佛缘寺，一路上向着人间而去，破烂僧衣下洒下若有若无的点点灰烬，细风缓缓卷开万象，带走了祂颟顸不堪的影子……
伴随着尸佛的形象越发广大，祂的神形也越发好似晨间熹微，渐有背负青天，以绝东海十方云气之相。
你抬眼望去，四下里，石室再度暗淡下来。
佛缘寺所造就肉身佛，不过是依靠尸丹与佛玉二者，本有玄奘正法传留，却渐渐被佛缘寺后人修成佛门外道手段。
尸丹者，以千年尸性淬炼肉身之用。
佛玉者，以镇压肉身演化尸象之用。
二者合一，再以佛法驾驭尸性，以佛经降伏六欲三毒，驾驭嗜血食亲之心性，才有肉身佛的宝相庄严，无坚不摧，如是练就金刚心，方可除灭三千外道。
如今尸佛却以同样手段，乃是视人间为魔巢，众生为三毒杂念，荡平魔巢，诛灭乱相，可由此化众生做甘露大药，化众生做五十阴魔，凝炼东方药尸佛舍利，凝炼白密道果大寂灭相！
尸佛这般以恶报化身，堪舍外相我执，充斥着劝世人及早向善、回头是岸的禅机。
但以如此可怖的酷烈手段劝人向善，以身做魔障，绝非是什么神智清醒的人物，恰恰相反的是，早已在堪称无尽的三毒杂念之中不渡而堕。
乃至于已经陷入了更深一层的魔障里，只想用更加极端的手法，来赎尽五浊恶世，逆反成圣，以涂灰外道入欲界第六天！
毕竟，这尸佛若有他化自在天‘魔王波旬’的绝世辩才，早早就脱离苦海超脱四圣六凡，亦或者常驻苦海普度一方众生，哪里轮得到玄奘亲手镇压而下，将其调伏作佛门护法神，留待后人使用。（《佛说魔逆经》中有载，文殊菩萨入于甚深三昧直接将魔王波旬变成佛，智慧辩才与佛无别，坐在庄严宝座上为大众说法）
如今这仙山乡即将传开一个好消息，一个坏消息。
坏消息是尸佛以化魔窟中积年老尸炼制尸僧，来‘普度’众生，有刀枪不入之威、水火不侵之能，更有尸毒炎煞，取人性命只在三步之内，转化活尸不过五步之间，轻易便可团灭仙山乡万千黎明百姓。
好消息是这些积年老尸多是佛缘寺千百年来炼制的肉身佛，以次充好，年久失修，平日里没有做好日常维护工作，刀枪可入、水火可侵，尸毒年久而失活，炎煞累月而形散，皆已过保质期，除了数量多了点，力气大了点，连旧时的功果都在岁月里沦丧，着实没什么好怕的。
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