人们往往会因为某件事情而愤怒，进而要求法律以结果正义作为标准——也就是说，为了撬开嘴巴，获得证据进而定罪，可以采用刑讯逼供或者诈骗的手段来完成结果正义。
但通常来说，这类手段并不被允许。
就如同安乐死也不被允许一样，这些东西的不被通过，往往是为了庇护大多数人的安全。
如果安乐死可以执行，很难说有些人死的是否安乐。
就好像某个段子一样，我不介意在我死后进行器官捐赠，我只担心需要捐赠的时候，我还活着。
段子必须只是段子，但理由是相似的。
如果刑讯逼供是可以被通过的手段，那么有很多证据的真实性也要被打折扣。
这种事情一向是没有特例可言的，对于律法这种东西来说，任何的特例都意味着律法出现了问题。
因为当有了第一个特例的时候，人们就会意识到，法律并非是不可触犯的。
你可以用千百个理由去证明他是特殊的桉例，但之后会有更多的人彷照特殊，进而获得同样的特权。
所以最好的办法就是从根源上不做任何妥协和让步，不给特例存在的空间。
仙人应该确实掌握了某些拷问的手段，甚至来说，他们可能已经得到了足够“详实”的证据。
申鹤估计都已经特事特办了。
但关于这份证据是否能够被记录在桉，七星需要讨论。
事情都已经结束了，但证据是否能够记录，这仍旧需要讨论。
这并不是对于律法资源的浪费，而是某些事情确实如此特殊。
它们不出现，你就不知道律法在这方面还可以钻空子。
“我还不知道具体的情况呢，”姜青不能提供任何意见，“不如让我了解一下内情？”
不知道情况就不方便发表意见。
“【死者复生】的邪术一直都有发展的空间，在魔神战争的时候，这种欲求达到了一个峰值，但在如今的和平年代，这样的邪术仍旧有很大的市场。”
甘雨微微叹气，“而明俊所拿出的那份邪术比较特殊，它的核心是一只邪灵。”
先有邪灵的存在，然后人们观察并且和它达成契约，最后才能够用邪术招来。
所谓的死者复生，本质上不过是一场送给邪灵的献祭。
这只邪灵还在成长，因为很明显的，它很弱。
人的意志不可能战胜客观现实，打不过，那就是打不过。
除非你是热血漫男主角，同时掌握着亲友献祭和回忆杀这种神术，否则正常人是不可能用意志战胜客观事实的。
当时的申鹤还是个小孩子，即使觉醒了神之眼，她也不会一步登天。
这只邪灵连幼鹤都解决不了，说明它强度有限。
而申鹤的遭遇，不过是一场供养邪灵的仪式而已。
“明俊知道内情吗？”姜青饶有兴致，“我是说，这只邪灵并不强大。”
不强大也就意味着它不可能实现死者复苏。
这是个很重要的问题。
明俊知道就意味着他单纯在喂养这只邪灵，而他不知道···不知道的情况就有很多了，大体上是他也寄望于复活术的存在。
“不知道。”甘雨摇了摇头，“他也有想要复活的人，但他是个聪明人，知道死者复生是不可能的。”
任何一名方士的专业素养都在告诉他们，死者复生是不可能的。
但凡有这样的神术，那也该是神明来使用，轮不到凡人。
姜青陷入了沉默。
申鹤的父亲也知道，但很多事情就是这样，你明知道不可能了，但你还是想要试一试。
为什么呢？
因为你其实并不期望于成功，只是迫切想要做点什么证明自己还没有向现实投降。
“一个人一生所接受的教育，所经历的事情都在告诉他，死者复生是不可能的······但他还是要尝试一下，哪怕是牺牲自己的女儿。”
姜青并没有同情，“不，他甚至还找到了理由，她会死都是因为申鹤孤辰劫煞的命格，所以为了复活妻子，申鹤的牺牲是理所当然的。”
没必要给一个父亲对女儿犯下的错误寻找任何理由。
“那行了，你们没办法给明俊的事情写上句号。”姜青了然。
“正是如此。”甘雨揉了揉眉心。
“整件事情并不复杂，明俊本人也有想要复活的人，而他得到了一本记载着死者复生的邪术，但他所接受的教育又告诉他，这本书上写的完全是不可能的东西。”
“这个世界上不存在死者复生这种事情。”
“他犹豫着是否要为此有所尝试，而恰好在这个时候，他的邻居发疯了。”
“那个人发了疯的想要复活自己的妻子，已经到了神志不清的地步。”
“于是他小小地助推了一下，比如暴露自己手中有一本记载着死者复活秘术的古籍。”
姜青哑然。
他都能够编好剩下的故事了。
消息暴露之后，这个瓜皮果然主动登门了。
我告诉他这是不可能的事情，求求你不要尝试，不要伤害自己仅剩的亲人了。
但他疯了，不是吗？
他是个疯子，觉得我苦口婆心的劝告只是不想要把古书给他。
于是他偷袭了我，从我手中夺走了古书。
我被打晕了，等我醒来的时候，一切都已经结束了。
“你们是怎么给明俊定的罪？”
姜青来了兴致。
所有的证据都是明俊本人的说辞，换而言之，他是蓄谋已久还是单纯的没有及时处理然后被抢劫了，这都是他的一家之
言。
而唯一的证据，也不是通过正常手段调查出来的。
这次记录是对律法的一次挑战。
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