在报纸上，赵官家又把‘权、责、利’拿出来做了好大一篇文章。表面上，这篇文章看着是讲述了土地的所有权，使用权，赋税，赋税使用的关系。文天祥注意到了里面的一段话，‘大宋乃是大宋劳动者的大宋，赵官家是大宋劳动者的代表’。
终于说出来了！文天祥长叹一声，站起身来。大宋是个很开放的国家，对于政治的讨论勇敢。譬如文彦博就说出‘天子与士大夫共治天下，非与百姓治天下’。这话就成了大宋的政治制度的根本。之后的几百年中，大宋都是这么运行的。所以才有谢道清讲起‘大宋养士三百年’的说法。
然而现在终于有强势的人出来重新定义大宋的政治制度，哪怕只是亲眼所见，文天祥都感觉到非常激动。
同样激动的还有很多人，譬如贾似道。这位前左丞相已经激动到山泉水冲泡的茶都不喝，背着手在屋内来回走动了半个小时的地步。最后贾似道忍不住，跑去了书房。却见到长孙的书桌上放了一本《史记》。看着《史记》中插了一枚檀香木制成的书签。贾似道带上老花镜，打开了那页。
入目就见到‘酷吏列传’的标题。贾似道先是微微一笑，把书合上。然而他却一直在微笑，最后干脆哈哈大笑起来。
酷吏，这个在后世听起来就令人有些毛骨悚然的名词。在司马迁写的《史记》里面却未必是个贬义词。酷吏列传记述前期以酷刑峻法为统治工具，以凶狠残暴着称的十几个官吏的史实。特别对汉武帝时代的十个酷吏，即宁成、周阳由、赵禹、张汤、义纵、王温舒、尹齐、杨仆、减宣、杜周等，作了集中而概括的描写。
因为汉武帝喜用酷吏，打击豪强，抑制商贾，惩治贵戚奸吏，以加强中央集权，聚敛财富，应付其挥霍和对外战争的需要。汉武帝这样做的结果，固然能强化皇权，保持国家的统一，但是酷吏的严刑峻法和残酷杀戮，也使各阶层的人们特别是普通百姓遭受意想不到的灾难，无辜被杀，冤狱横生，社会不宁，出现了‘法令滋章’，各地的豪强与‘侠客’们纷纷起来对抗的事情。
笑了一阵，贾似道只觉得心怀大畅。这位左丞相本来就是个人才，更是见过赵嘉仁这样的豪杰。贾似道坚信，若是没有自己的相助，赵嘉仁绝不可能走到今天的地步。所以贾似道对自己的子孙很不满意，他们别说有赵嘉仁那样的才气，连贾似道的水平都没有。
现在自己的这个长孙终于能抓到朝局变化的关键，至少贾似道希望这个长孙能够真正理解酷吏存在的意义。
赵嘉仁乃是大宋到现在为止最能打的皇帝，不管是他征服的南边，或者是收复的河南、山东、河北等地，赵嘉仁都已经宣布，那些地方统统是土地国有的地区。加上由贾似道开始，由赵嘉仁继承的公田改革，又在江南和福建路完成了土地国有。两广路虽然也有些私田，赵嘉仁却在两广有极大的势力，两广根本没有人能起来与赵嘉仁对抗。
剩下的就只有两淮路，江西路，四川路还是土地私有制。酷吏的工作就是在这几路地方上对付那帮地主。
只有这样的才能完成赵嘉仁的理想。而且赵嘉仁准备推翻之前作为大地主代言人的旧党着名人物文彦博所说的‘天子与士大夫共治天下，非与百姓治天下’的大宋政治制度，转而实施‘大宋乃是大宋劳动者的大宋，赵官家是大宋劳动者的代表’的新制度。
虽然不知道这么一个制度能否完成，贾似道至少知道这个说法重回‘天下为公’的政治理念。便是贾似道，也觉得这个口号其实没问题，也兼具正当与正义性。
眼看着一个全新的时代即将展开，贾似道只觉得心里面一阵阵火热。他虽然被迫离开了大宋的政治中心，但是贾似道的心并没有冷下。反倒是因为挫折而变得更加炽烈。
想到这里。贾似道终于忍不住坐下来，他开始提笔写信。贾似道当年权倾天下，当年的太皇太后谢道清虽然对贾似道非常痛恨，但是在贾似道差点被打倒的时候还是想借助贾似道的力量。
现在，贾似道还是想再努力一下。再让贾似道重新成为大宋的权利核心明显不可能，但是还是有人想有所上进。这时候互相帮助就变得非常有吸引力。
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