“居士何故如此沮丧，东瀛亦不乏高手，伊贺忍流虽是忍者流派，但也有百地，佐藤，服部三大高手，乃是三大上忍。
居士若要求教，大可去寻他们，想来也不不会让您失望！”
泽庵虽看不明夏子桀的表情是什么意思，却也能从他的语气里，听到失望。
“三大上忍，禅师见过他们的功夫？”
夏子桀又来了兴趣，段天涯在级别上虽也是上忍，但和三大上忍却任旧有一定距离。
三大上忍，也可以说是上忍之首！
“不敢妄语，小僧确实没见过三大上忍的武道修为，但他们能与宗矩其名，想来亦是不弱！”
出家人不打诳语，但泽庵也不愿夏子桀小觑了东瀛高手，便拿出了柳生但马守来做对比，自以为会更有说服力。
夏子桀看出了泽庵禅师的心思，转身抚掌，自腰间抚过，裁云剑应声而出。
“禅师请看，三大上忍的本事，与这相比如何！”
夏子桀话音刚落，纵出身形，飘忽不定，只划过一道如清泓的流光，便落在了船头之上。
泽庵禅师紧跟着出了舱，朝船头跑去。
只见夏子桀一剑斩下，起伏而来的海浪，当即被剑罡破开，破开形成的弧线，在海面绵延拉出去了九丈之远，持续了十息之久不能还原。
“好一个断水分流！”泽庵禅师不由惊呼称赞。
“敢问禅师，三大上忍的本事，与在下相比如何？”夏子桀收了裁云剑，翻身腾转间又坐回了舱内。
“没想到居士茶道精深，武功亦是惊人啊！”
一分为二，不断起伏的海浪逐渐平静，泽庵禅师这才回过神来，想到刚才自己的自信，颇有些不好意思，只能选择出言恭维，来缓解心中的尴尬。
“在中原，能以剑气断水分流的高手其实不在少数，但是能让其持续十息之久的，恐怕不超过这一手之数。”
夏子桀语气平静的说道，在泽庵禅师听来却有些刺耳。
泽庵有些汗颜，心中暗道：“想来三大上忍……或许也不差吧！”
见到夏子桀这露出的一手，他心里已经有了些不确信，若是届时夏子桀会上了三大上忍，发现三大上忍不过如此，那不是成了他夸大其词吗？
想到这里泽庵禅师赶忙转移了话题，尴尬的笑道：
“居士武艺非凡，却也是用剑之人，小僧随不懂武艺，却也见猎心喜，想和居士以禅论剑一番！”
“求之不得！”夏子桀哪还不明白他的意思。
先前听到泽庵禅师以手谈招式技法的嘴皮子方式，赢了一众僧人的武功，到也确实让夏子桀感到了惊奇。
当然，也只是一时惊奇而已罢了，毕竟正真的生死相搏，远不只是技法和招式就能决定生死胜负的。
现在泽庵禅师想拿这招，故技重施在他夏子桀身上，只能说他实在小看了夏子桀。
动手没怕过谁，动嘴皮子他夏某人也不弱！
“敢问居士，剑在何处？”
“剑自然是在心里！”
夏子桀顺口便答，不由翻了翻白眼，这种小儿科问题，放在前世，随便找个人也能给你答上来，
这剑在心中的说法，意蕴虽深，但不好意思，这个问题本事已经烂大街了！
“好一个剑在心中，可是对敌之时，若以心置敌身，则为敌身所制。
若以心置敌刀，则为敌刀所制。
若只心思杀敌，则为杀戮之念所制。
若只心置吾剑，则为吾剑所制。
若心怯己为敌所杀，则为怯懦念所制。
呜呼奈何！敢问居士，剑在心，心又当置于何处？”
泽庵禅师瞬间像是变了一个人，眼中居然有了丝丝杀机，却又不是单纯的杀戮之念，是更像是一个武者的眼神。
这眼神已经如同一把剑，刚猛凌厉的刺向了夏子桀。
夏子桀暗暗称奇，这泽庵禅师居然将武道之机，融入了他的禅心之中。
以禅心降服武道之中的杀戮、争胜之意，同时又留下武道中的守正、精进之心。
从某种意义上来说，一旦成功，就像大夏的武道宗师，降服了自己的心魔业障一般。
可惜这泽庵禅师没有习武，不然东瀛又将有一位武道宗师！
也幸好泽庵禅师没有习武，否则今日在此，绝没有这般祥和！而是既分高下，也决生死的局面了。
“心当置于何处？呵呵，其实就像禅师所说，无论置于何处，都会被相应的限制。
其实关键在于心被置于外物了，那无论置在何处，只要置于外物，就会被外物所限制。
在我看来，将心置于外物，不如无心，无心不如忘心。
届时则心念所至，皆为我心，又皆无心，舍我本心之外，再无外物，这样方能不被外物限制！”
对夏子桀来说，唯心论还不简单，况且武道之中的意和韵、神和性，本就是所谓个人唯心主义带来的精神力量。
泽庵禅师再次被夏子桀的一番阔论给震惊呆住。
所谓禅机论道，若是只为了输赢，本就会陷入诡辩的地步。
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