“京城之外有玉树师兄在此，我怕这个妙相也红不了多时了，两位法王到也不必为玉树师兄着急，想来玉树师兄必然早有谋算了。”
大成法王此时也是开口说话，但他却并不与金禅法王还有三阳法王站在一条线上，反而觉得刚才两人所说是多此一举，杞人忧天而已，这到是让人觉得奇怪了。
“大成师兄，你这说得什么话，难道说玉树师兄在此时还不该出手吗？
若是再过些时日让这个妙相再逞些能，我怕天下佛寺都要真的奉他为末法佛祖了，你我都要跪在他的面前三拜九叩了，这难道大成师兄就能咽得了这口气吗？”
三阳法王对于大成法王似乎也有成见，那一夜三人共斗妙相，最先出手的是大成法王，可这位大成法王到最后却也是出力最多受伤最重的。
另外一点在大成法王要被妙相的佛珠击中的时候，是这位三阳法王率先出手，也算是救下了大成法王。
可此时听大成法王的话似乎是并不想与金禅法王还有他站在同一阵线，反而有一种直接想投此时玉树主持的意思。
所以他刚才三阳法王的话也是一点也不给大成法王面子，也有一点居功自傲看不起大成法王的意思。
“三位师兄到是抬举本僧了，本僧在此修行也有十数年了，当年也不过是一个流浪的僧人，生计贫困，每日化缘到成了本僧修行的必修功课。
直到后来遇到了当今福王爷，为小僧安在此地修行，若说佛法精义，小僧自不敢与三位法王相提并论，更不敢与代天子修行的妙相神僧相比。
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而且于我佛来说，名与利皆为身外之物，不可有争势之心，三位法王此说是不了解本僧了。”
玉树禅师到也是十分谦虚，若论及年岁，他自然要比这位三法王年轻得多，而且这三位法王随便谁都在外号称修行百年以上，也不知是真的修行百年，还只是说一说欺骗信徒，但说得习惯了，怕是连他们自己都会认为自己已修行百年。
当然了，他们既然敢称之为法王，自然也是有些本事，非是徒有虚名，而且若不自称法王也不会有人追随，这佛家的事其实也与世俗之事一样，在乱世之中，许多番镇的诸候稍为有点成绩就会自立为王，以王自居才可以拔络百姓之心。
别人不给自己戴一顶高帽，自己都要做一顶戴着，这就是社会的现实，而且当你戴上一顶高帽之后似乎也会觉得高人一等，也会受普通人的仰视，这种好处形成的虚荣下好满足世人的虚伪之心，想一想道德经所言不善贤使民不争，才会觉得其所说之论真的是超凡脱俗站在了一个无人能及的高度。
“玉树师兄这就不对了，你我都是修佛之人，虽然所修佛经不一，但末世之劫非是世俗之事，更非身外之事，而是我修佛之人份内之事。
佛祖圆寂，末法来临，末世佛祖当于末法时代普济世人，更不可让奸险之人假之我佛名号而欺世盗名，愚弄百姓。
想必我佛圆寂之时的情形诸位都知道，魔祖说过，只要我佛圆寂，他必派其魔教弟子假扮我佛弟子，目的就是搅乱世间，毁我佛清誉。
我辈修佛之人当有此责维护我佛尊严，玉树法师不可妄自菲薄自推其责呀。”
金禅法王也是借助于民间传闻，还有一些经书上的记载，以此来激励玉禅师，看样子其目的只是想借此把福德寺与承恩寺对立起来，让玉树与妙相相争，这样他们就可以做收渔人之利了。
玉树禅师自然非是愚蠢之人，对于此时三人你一言我一语，也明白他们的心思，但若论及起来，玉树禅师也非真的得道高僧，也难与脱离世俗，心里当然也有争之心，在此三人恭维之人，谁还不会生出无端的野心来呢？
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而此时再多想一想，若能借此机会拉笼三人，那么或许他自己的实力也会增加。
当然这也只是一般人的想法而已，至于此时的玉树来说，谁也弄不清楚他的想法。
“金禅师兄所说却也不无道理，吾等修佛之人，自当要维护我佛清誉，只是妙相神僧是代天子修行，亦得京城百姓认可，才敢称之为神僧。
而且其佛法精深，此三位法王当十分清楚。
只是魔传弟子混于修佛弟子之中，谁又可言谁是真心修佛，谁又是借佛修魔呢？”
玉树禅师的话像是自言自语，其实也是说给三位法王听的，三位法王心里有什么想法，谁又知道，表面上看是修佛，事实上是不是借佛修魔，是传说中魔传弟子，只是想借机搅乱佛教毁佛祖清誉来谋取私利呢？
而且此话其实也说明玉树并不真的信任三人，虽然让三人在此疗伤，其实也是看在福王的面子上，而非是看在佛的面子之上。
“是呀，我们三位自然也难得玉树主持的信任，谁又知谁心里会想些什么呢？
前两日福王派人送信来，想必三位都有兴趣知道，为何福王爷会派人专程送信来与本尊，这信里说得又是什么呢？”
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