当然，最后也是他们推翻了“神”的统治，垫定了科学基础。
不过，绝大部分传教士都是和殖民者绑在一起的，借助殖民者的力量传教，扩大他们的宗教影响力。
只不过这个时候，西方并不敢轻慢大明，所以选择对等外交。
这在西方属于最正常的外交形势，双方都是平等的，通过协商达成一些协议。
不过从使团发回的奏疏里，魏广德能感觉到好似受到羞辱般。
好吧，或许在大明使者看来，他们是上国，所以应该是宗藩礼，也就是他们的国王或者女王，应该向他们行礼，并承认大明皇帝的无上权威。
当然，他们并没有在欧洲发作，因为魏广德之前有所预料，所以让他们只要细心观察他们的外交习惯就好，不能把关系搞僵。
就算有什么，记在小本本上，回国再说。
他们在万里之外，别人就算把他们宰了，大明也是鞭长莫及。
显然使团听进了魏广德的话，所以就把小本本先发回国内。
“老师，那这些教士我们是放还是不放？”
胡峻德小声问道。
“维持现状即可，等朝廷命令。”
魏广德马上回答道，“此事待我回京召集内阁和九卿商议后，再由陛下决定。”
到底该不该放传教士进来，魏广德也有些没想好，之前他根本就没考虑过这个问题。
不过接下来，魏广德看着手里的奏疏，眉头就不自觉皱起来，显然看到什么，似乎对大明不好的消息。
胡峻德见此，马上就闭嘴，不再多话。
“蕞尔小国，事儿还真多。”
魏广德终于看完奏疏，嘴角挂出一抹笑容，后面没有内阁票拟，显然并没有形成最终意见。
见此，胡峻德这才小心翼翼问道：‘老师，是不是那边还有什么事儿求到我大明？’
魏广德瞟了胡峻德一眼，没有说话，目光深邃的看向码头区域，那里有三条夷船，一条来自菲律宾，另两条来自果阿。
不过，三条船被松江府安排停靠在一起，却也是相安无事。
“来到松江府的西班牙人和葡萄牙人之间，有爆发过冲突吗？”
魏广德忽然问道。
“这个，应该没有吧，听说他们有协议区分利益。”
胡峻德一愣，作为松江府知府，他当然把一部分精力放在海外，关注这些夷人的动向。
“如果，来到我大明的西班牙人和葡萄牙人爆发冲突，官军必须立时介入进行弹压。
但凡警告不听者，直接格杀以儆效尤。
衙门马上书写公文，派人送到月港和广州，还有天津，朝廷正式命令稍后补上。”
魏广德马上说道。
“老师，这两国开战了？”
听到这话，胡峻德马上会意过来，猜测到。
“不是开战，西班牙国王要想兼任葡萄牙国王，现在那边闹得不可开交，谙厄利亚、法兰西等国都站葡萄牙，他们的教皇支持西班牙国王的主张。”
魏广德说出的话，让胡峻德简直不敢相信自己的耳朵，这个王位还可以兼任。
“这怎么可能？这样可以吗？”
胡峻德不由得诧异问道。
“我们和他们的习惯不同，在他们那里，似乎就可以这么干。”
魏广德不怀疑奏疏里的内容，之所以单独写在最后，自然是使团认为消息极为重要。
是的，涉及到一个王国国王的更迭。
现在的谙厄利亚，也就是英格兰女王，不就是继承了苏格兰和爱尔兰王位，才有了“英伦三岛”。
而到了近代，爱尔兰大部分独立，仅剩下北爱，也成为英国一个老大难问题。
要解释这个问题，魏广德觉得简直是白日做梦，因为东西方意识形态差距太大了。
东方人的意识形态，其实是以中国传统意识形态为主，而西方则是契约的方式，订立的一种形态。
中国历史上的“合久必分、分久必合”观念盛行，就误以为地理邻近必然导向吞并。
而在欧洲语境里，不能忽视欧洲中世纪以来“封建契约”传统与民族国家构建路径。
众所周知，欧洲历史曾出现过东西罗马帝国这样的庞然大物，也出现过拿破仑掌控的法兰西帝国，但即便如此，也没有谁能够完全统一欧洲。
历史上，人类文明曾出现过数次“强权即真理”的战争导向，受此思维影响，许多人将国际关系简化为丛林法则，认为是肉弱强食的环境。
其实，这是对“国家”概念的理解导致认知的不同造成的。
中国古代历史传承的朝代更替，本质上其实就是政权间的领土征服。
大明政权征服了元朝的领土，元朝则征服了宋朝的领土.....
而在西方，似乎受到领主契约的影响，国家首先是依附于领主。
即便西班牙和葡萄牙同处于伊比利亚半岛，但因为两国已经形成各自独立的意识形态，所以也不能接受统一。
强大如拿破仑也做不到。
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