不比起教中弟子可达百万之众的中土明教，远在中亚的波斯总教早已陷入势衰之中。
当年被波斯奉为国教的明教，如今也不过是波斯境内为数不多的小教派之一。
明教又名摩尼教，又因其崇尚火焰，故而又被称作拜火教。
摩尼承袭了波斯拜火教的教义，以琐罗亚斯德教之善、恶二元论为基础，将一切现象归纳为善与恶，善为光明、恶为黑暗，创立了摩尼教并流入了中土。
唐朝年间的疆域辽阔，其势力远达西域、波斯等地区，也正是在这一时期，摩尼教传入了中国。
摩尼教最初是在安西都护府传播，武后延载元年，摩尼教逐渐传入了中土，并于大历三年在长安建立了寺庙。
只是随着萨珊王朝的末代君主亚兹德格尔德三世统治下的波斯，被阿拉伯帝国所灭，自此过后，拜火教便逐渐阿拉伯帝国带来的信仰所代替。
而今统治波斯的阿拉伯帝国已被蒙古所替代，可是距离当年统治波斯的萨珊王朝已经灭亡数百年之久，波斯国内民众自然再也无法旧日的信仰之中！
因此以徐子义之见，面前八艘从波斯驶来的炮船，大概已是占据大半波斯总教的势力了。
而比起波斯总教势衰，中土明教的之势却是好上太多。
北宋年间，方腊起义的失败，虽然连累明教弟子被朝廷和武林所打压，就连视为中土明教象征的圣火令，也被丐帮夺走，就连时任教主也被丐帮打成重伤而不治身亡。
自此过后，中土明教也因此势衰百年之久。
不过随着蒙古南下，郭靖夫妇殉城后，昔年武林第一大帮丐帮势衰后，中土明教终于有了崛起的机会。
与中土明教比起来，波斯总教之势早已不值一提了！
听到徐子义言语隐隐暗藏的威胁，不远处精通汉话的平等宝树王不由脸色难看，他有心想要反驳，可却心中明白徐子义所言非虚。
中土明教虽与波斯总教极少来往，可由于四大汗国互通的关系，早多年之前，远在波斯的平等宝树王便听闻过中土明教屡次起兵与大元攻伐之事。
须知蒙古兵锋之盛，就连在中亚让人闻风丧胆“山中老人”霍山也惨遭剿灭，而中土明教至今起事多年，却依旧不见衰弱，甚至反而越见强盛。
加上一旁的汝阳王之女，被大元皇帝亲手册封的邵敏郡主，平生宝树王心中更是不由暗中猜测。
这位执掌大元兵马大权的汝阳王，是否有了招降中土明教的想法。
这个想法一出，又想起了之前这位绍敏郡主如此偏袒中土明教的一幕，他心中的猜想更是彻底笃定下来。
想到这儿，平等宝树王连忙叽里呱啦对着身旁众人开始说起来，只是听着他这一席话，站在徐子义身旁的小昭神色却是不由古怪起来。
小昭虽然自由长在中原，可在黛绮丝教导下，却是精通波斯语言文字。
听到这位平等宝树王竟然误以为自家公子暗中投入汝阳王麾下后，更是不由捂嘴偷笑起来。
“好，我们有言在先，此番既然是徐教主取胜，黛绮丝自然与我波斯总教再无关系！”
和其他十一名宝树王商讨过后，平等宝树王便再次站出说道。
“不过还有一件事，若是徐教主能够答应，我们便将中土明教剩余六枚圣火令交还！”
稍作停顿后，平等宝树王开口道：“听闻中土明教镇教之宝乾坤大挪移还未失传，还望徐教主能容我等摘抄一份带回波斯！”
“这个自然！”
对此，徐子义点点头便答应下来。
“乾坤大挪移”的心法本就传自波斯，如今奉还倒也极为正常。
而且徐子义深知乾坤大挪移修炼之艰难，以杨逍之能耗费十数年功夫也不过修炼至前两层而已。
以徐子义之见离来看，风云月三使的武功固然不弱，可他们三人的内力修为也最多不过与杨逍不分伯仲。
因此即便他们带回去乾坤大挪移心法，终其一生也难以有所成就。
“谢过徐教主了！”
见到徐子义这般轻松就答应下来，平等宝树王意外之余，也连忙学起中原人躬身行礼谢道。
接下来，徐子义便吩咐小昭以波斯语摘抄出乾坤大挪移的心法，不到一盏茶的时间，徐子义便将摘抄完毕的心法交还了平生宝树王。
见到白纸上所摘抄的乾坤大挪移心法，平等宝树王也不心急，反而小声与身旁十一宝树王小声印证经文的真伪起来。
他们这些人都或多或少修炼过乾坤大挪移的心法，只是碍于经文不全，因此收获有限。
如今在他们一干人印证下，平等宝树王等人也终于确定徐子义交还的经文，的确是源自波斯的乾坤大挪移心法。
确认经文无误后，平等宝树王便命人从船上取下剩余六枚圣火令交还给了徐子义。
平等宝树王一行人从波斯万里迢迢赶至中原，除去为了追责黛绮丝罪责外，便是为了重新寻回乾坤大挪移的心法。
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