当日，长老蒙荐便跟着蒙仲来到了后者的家中，意在说服后者的母亲葛氏，让她允许自己的次子蒙仲离开身边，前往侍奉庄子。
蒙仲的家亦在乡邑内，没过不久老小二人便到了。
当蒙荐与蒙仲二人来到后者的家中时，蒙仲的兄长蒙伯正在院内修理家中的木质拉车，不经意抬头一瞧，刚好看到弟弟蒙仲的身影。
他正要开口打个招呼，却忽然看到弟弟蒙仲恭敬地将族内的长老蒙荐迎入院内，竟不由地愣住了，攥着木锤竟傻在当场。
你倒是问候一声啊。
蒙仲暗地都替兄长感到着急，在旁提醒道：“兄，荐长老来了。”
“哦哦。”蒙伯这才如梦初醒，连忙放下手中的木锤，躬身施礼：“小子蒙伯，见过长老。”
“好好。”蒙荐拄着拐杖笑『吟』『吟』地点了点头。
虽然蒙伯的反应很迟钝，换做其他不熟悉前者的老人，怕是会因此而生气，但蒙荐很了解这个小辈，知道他『性』格憨厚、老实木纳，因此倒也不会见怪。
不过在心底嘛，他越发觉得蒙伯不如其弟蒙仲。
你看，明明兄长蒙伯要比弟弟蒙仲年长五岁，个人也要比弟弟高出一个半脑袋，身体长得颇为壮实，但此刻兄弟二人皆在长老蒙荐面前，兄长却唯唯诺诺、拘谨不安，反观弟弟蒙仲，却是守礼持重、落落大方。
如此也难怪蒙荐更加看重蒙仲。
可能是察觉到蒙伯见到自己后显得颇为拘谨，蒙荐便走上前与他随便扯了几句，先是问了问蒙伯正在修理的那辆拉车出了什么状况，然后又称赞了后者几句，总算是让蒙伯的心情逐渐平复了下来。
此时蒙荐这才开口问道：“孩子，你母亲在家中么？”
蒙伯点点头正要说话，北侧的正屋内刚好出现了一名盘着发髻的『妇』人的身影，用带着困『惑』的表情看向院中，待看到站于院内的蒙荐时，这名『妇』人连忙迈步走了出来，欣喜地招呼道：“长老来了？……这俩傻孩子，长老来了也不跟为娘说一声。”
她用责怪地语气对蒙伯、蒙仲兄弟二人说道。
这位『妇』人，即是蒙伯、蒙仲兄弟二人的母亲葛氏，方才她本在屋内缝补衣服，忽然听到院内传来说话的声音，遂站起身好奇地朝着院内瞅了瞅，没想到竟然瞧见了蒙荐长老，是故连忙出屋。
“老夫也是才到。”
蒙荐笑呵呵地摆摆手，表示并不关兄弟俩的事。
见此，葛氏便向蒙荐行礼，旋即带着几分欣喜试探道：“长老今日前来，莫非是为了前几日妾身向宗族乞求的那件事？”
“啊？”
蒙荐张了张嘴，一时间没反应过来，竟不知该回应什么，那发窘的神态，让蒙仲在旁看了强憋笑容。
好在他终归还没老迈到健忘的程度，在稍许回忆了一下后，便立刻想了起来，连忙说道：“不错不错，老夫今日专程为此事而来。”说罢，他还怕葛氏不信似的，又补充道：“有关伯儿婚娶的事嘛，老夫记得的。”
不过在说完之后，他朝着蒙仲使了一个眼『色』，想来是希望后者莫要拆穿他。
“这几日妾身一直在等着宗族的回应呢。”
葛氏虽然感觉蒙荐长老的神态有点奇怪，但也没有细想，欢欢喜喜地将后者迎到正屋屋内。
正屋，即一户人家家主所居住的房屋，在一座院舍内的地位最高，自从蒙瞿战死后，葛氏便独自寡居在此，至于蒙伯、蒙仲兄弟二人，此前都跟母亲睡在一起，但待等兄弟俩长到**岁的时候，便按照俗礼，搬到院子东侧的屋子居住。
至于院内西侧的屋子，目前则作为厨房以及堆放木柴、杂物的柴房。
虽是正屋，但屋内的摆设却极为简单，大概三丈方圆的屋内，正中央铺着一张草席，草席上摆放着一张方方正正的木质矮桌，矮桌的木料不得而知，不过看上面那一道道开裂的痕迹，不难猜测这张矮桌怕是已有些年岁，可能比蒙仲的年龄还要大。
在屋内的角落，摆放有两只半人高的瓦缸，想来是盛放谷麦粮食用的。
而在北侧墙壁的靠墙处，还摆着一张小案，案上摆放着几尊泥像。
这几尊泥像称作尸，代已故的蒙舒、蒙瞿父子享受葛氏与蒙伯、蒙仲兄弟二人的供奉。【ps：尸最早就是专门指代替已故的先祖受后人供奉、祭祀的‘代替物’，有用活人代替的（一般是孙辈的小孩），也有用泥像代替的，到后来，才演变成神主牌，即灵牌。所谓的尸体，其实应该是体，才是专门用来指代已死之人的字。】
泥像总共有三尊，分别指代蒙舒、蒙舒之妻，以及蒙瞿，即蒙仲的祖父、祖母以及父亲。
当看到那张小案上干干净净，且三尊泥像面前的瓦盆中供奉着一些饭菜、鲜果，蒙荐微不可查地点了点头。
在孔夫子过世一百多年后的当今，儒家正逐渐成为显学，虽然各国君主未必会真心选用儒学作为强大国家的思想主张，但儒学中的一部分思想，比如孝道，早已在中原各国传播开来，成为衡量一个人品德的标准之一。
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