旋即，又抨击孔子假借周文王、周武王的治国方略（即指周礼），控制天下的舆论，一心想用你的主张传教后世子孙，穿着宽衣博带的儒式服装，说话与行动矫『揉』造作，用以『迷』『惑』天下的诸侯，一心想用这样的办法追求高官厚禄，要说大盗再没有比你大的了天下为什么不叫你作盗丘，反而竟称我是盗跖呢？
然后又讽刺孔子夸夸其谈却无任何功绩，非但自己不能安身立命，就连弟子也没有好的结局当时孔子两次被逐出鲁国，在卫国被人铲削掉所有足迹，在齐国被『逼』得走投无路，在陈国蔡国之间遭受围困，不能容身于天下；而孔子的得意弟子子路想要杀掉篡逆的卫君却不能成功，而且自身还在卫国东门上被剁成了肉酱。【ps：说实话，孔子时期的儒家思想的确很空洞，通篇就是标榜仁义、推崇圣人，因此始终不被诸国接纳，顶多当一块金字招牌，孟子也是。直到后来，儒家借鉴道家、法家的思想，在治国方面总算也开始有了些成绩。另外再提一句，作为儒家重要治国思想的内圣外王，它是庄子提出来的，载于《庄子》的《天下篇》，不过被儒家借鉴了，以至于后来儒家壮大后，有不少人以为这是儒家首创的思想。】
《盗跖》这篇，是庄子借大盗展跖的口，骂孔子、骂儒家骂地最狠的一篇，几乎全盘否定了孔子提出的儒家思想。
【ps：其实《庄子》杂篇中还有一篇《渔父》，借故事中一位渔夫实际上是一位无名的隐士，或者是道家所推崇的那种圣人无名的道家圣人的口，较为客观地批判了儒家。但作者仔细看了看，确实感觉不像是庄子所着，尤其是文中对孔子最后向那名渔父表示由衷尊敬的暗写，以庄子的高傲，根本不屑于占这个便宜，应该是道家后人伪托庄子写的，所以作者就没加进去。】
这四篇论着，《骈拇》约一千两百字，分六册竹简；《马蹄》约七百字，分四册竹简；《箧》约一千五百字，分八册竹简；《盗跖》近四千字，分为二十二册竹简。
也就是说，庄子翻出来的逐渐，总共多达四十册竹简。
“夫子，您这是……”
将这四十册竹简通通搬到正屋后，蒙仲在庄子的示意下随意拿起一册翻了翻，却正好翻到盗跖指责孔子的那一部分，不由地心中一愣。
旋即，他又翻了翻其他的竹简。
总而言之，在他读诵了全部的书简后，他发现这些竹简上的论着，都是用来攻击儒家思想的。
为何偏偏挑四部攻击儒家思想的论着呢？
他不解地看向庄子。
而此时，庄子则在一块竹牌上写下几个字：你如何看待？
如何看待？是指如何看待儒家思想么？
蒙仲想了想，这才回忆起方才他与诸子辩论时，可能言语有些不当，涉及到了一部分儒家思想，因而惹得这位对儒家极有成见的道家圣贤心中不渝。
“夫子。”
蒙仲拱了拱手，说道：“我知道夫子对儒家颇有成见，但我认为，儒家未必没有可取之处。”
“哼。”
庄子轻轻哼了一声，嘴角微扬流『露』『露』出几许蔑视，直到蒙仲睁大眼睛惊讶地瞅着他时，他这才立刻收起那几分蔑笑，一无既往的面无表情。
原来庄夫子也会『露』出那样的表情……
蒙仲暗自惊讶之余，口中说道：“夫子指责儒家‘巧伪’，但我认为，‘巧伪’未必就不好。……曾经薛地有一人，『性』格懦弱怕事。某日，薛人带着其子女外出，路遇有贼人抢掠一名商人，那名薛人便奋勇上前，帮助那名商人驱逐了贼人。
商人很感激，将薛人的事迹到处传扬，称其为勇士。待这件事传到薛人的乡邑后，或有知情人感到很是惊讶，私底下询问那名薛人道：你平日『性』情懦弱，何以这次如此勇敢？
薛人便回答道：当时我的子女皆在身旁，难道你要我承认他们的父亲是一个懦弱的人么？
……
事实上，这名薛人仍然懦弱，但因为子女在旁，他不得不假装勇敢，但他伪勇的行为，却帮助了那名商人，阻止了发生在天底下一桩恶事。”
“……”
听闻此言，庄子捋着胡须若有所思。
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