几番下来，原本堆积如山的贺礼，赠的赠、送的送，转眼就赠送的差不多了，就连原本运载贺礼的那些马车，蒙仲亦赠予了蒙氏、乐氏两族的长老们，给他们代步，这使得蒙仲在蒙氏、乐氏两族，包括在荣蚠等五十名宋兵当中，皆增涨了不少名望。
甚至于有不少蒙氏、乐氏子弟纷纷向蒙仲表示，待日后蒙仲有机会出征沙场，千万要带上他们，好彼此有个照应。
对此，蒙氏、乐氏两族的族长与长老们亦是颇为赞同。
因为蒙仲与乐嬿联姻的关系，目前蒙氏与乐氏两个家族的关系最密切，不夸张地说，若日后蒙仲当真出征沙场，蒙、乐两族的族人便是他最能信赖的兄弟族兵，忠诚度与凝聚力，远非寻常征募的兵卒可比。
还是那句话，只要你不贪财，愿意将好处分给手底下的人，就会有源源不断的人愿意为你效劳，最直接的例子便是荣蚠与其率下四十九名宋兵，这些皆经历过沙场的老卒，起初在被太子戴武派来保护蒙仲时，心中难免还有些怨言，但如今在蒙仲这边得了诸般好处，你看有谁还有不满？
清点完贺礼，再逐一向送来贺礼的宾客写了感谢的书信，路近的再赠送一些蒙邑的特产作为回礼，贺礼这件事也算是圆满结束了。
虽然蒙仲一家最后留下的东西并不多，大部分都赠送给了乡邻，但换来的，则是人人称赞的口碑——附近的乡邻皆因此觉得蒙仲一家人和善，会为人处世。
待处理完贺礼的事后，已经是七月初，蒙仲与蒙虎、蒙遂、荣蚠等人前往庄子居看望庄子与孟子。
是的，没错，在蒙仲婚事过后没几日，孟子便主动搬到了庄子居。
对于孟子的到来，虽然庄子口口声声表示并不欢迎，但从这位老人的举动却可以明显看出，他对于孟子的到来其实还是颇感高兴的。
从六月下旬到八月末，孟子与他的弟子们足足在庄子居居住了两个多月。
在这两个多月里，庄子与孟子这两位大贤时而在彼此的弟子面前论道，时而是孟子为蒙仲、蒙遂、武婴、向缭、华虎、穆武等道家弟子讲述儒家思想与他孟轲的主张，时而是庄子在孟子的邀请下，向万章、公孙丑、公都、乐正等儒家弟子讲述道家思想的精髓与他庄周主张的思想。
更有甚者，在庄子、孟子两位贤者的旁观与引导下，道儒两家弟子还时常展开学术方面的辩论。
不能否认，这两个多月的时间，让双方弟子皆受益良多。
最值得一提的是，也不晓得孟子使了什么法子，总而言之，庄子终于在蒙仲师承这方面稍微松口了，允许孟子收蒙仲为弟子，这使得蒙仲成为了兼道、名、儒三家师承的弟子。
说实话，庄子对儒家是一向有成见的，此事庄子曾经对蒙仲解释过，因为在庄子看来，儒家总喜欢偷学他道家的思想主张，可学又学不彻底，甚至于有时候歪曲了道家原本的意思，这让庄子非常痛恨。
但是对于孟子，从内心来说庄子还是挺欣赏的，一来是孟子也颇为逞强好勇，至少在庄子发怒提起拐杖的时候，孟子亦相继举起拐杖毫不含糊，虽然这两位的举动让双方的弟子们吓得险些魂飞魄散，但庄子却恰恰欣赏孟子这种直率。
不错，庄子最厌恶的，就是那种内心一套、嘴上一套的伪君子，虽然孟子曾经也有过污点，但正像他所说的，这是为了“传承儒家思想不得已而为之”，毕竟在当代，道家思想也好，儒家思想也罢，都不是什么主流思想。
如今世上所充斥的，除了墨家思想与法家思想外，主要仍是被曲解后的“杨朱思想”，以至于不少人觉得“自私自利”是一件天经地义的事，却不知“杨朱思想”的本质其实是“无损于己、无损于人”。
虽然也不指望单凭蒙仲几人就能扭转整个被庄子称为“道亏”的世道，但不可否认，无论是庄子也好，孟子也罢，皆对蒙仲抱持着莫大的希望，希望他日后能将道、儒两家的思想发扬光大。
大概在八月底的时候，孟子终于提出了辞行，准备带着他的弟子们返回邹国。
毕竟按照他们的行程，此时启程返回邹国，待回到邹国时恰好能赶在冬季前，否则就要等来年才能返回邹国。
“孟师，您与诸师兄弟不能再住段时间么？”
因为庄子已经允许蒙仲同时拜入孟子门下，因此蒙仲便改口以孟师称呼孟子。
听到蒙仲的话，孟子捋着胡须开怀笑道：“不成啊，此番为师……”他故意瞥了一眼庄子，一边好笑于庄子瞪着眼珠子的故作凶相，一边继续说道：“总之，此番老夫只带了你万章、公孙丑、乐正等数位师兄前来蒙邑，然而在邹国，仍有两百余位弟子等待老夫回去传授我儒家的经典，老夫岂能置之不理？更何况，此番老夫前来蒙邑，目的既已达到，并且还与庄夫子做了几番畅谈，乘兴而来尽兴而归，着实美哉，不可再奢求更多，否则恐遭天弃。”
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