且在反驳的过程中，不经意的说出了一项另涅斯塔感到眼前一亮的新颖观点；
即，共和国应当将‘实现全面超凡社会’，作为一种发展愿景来努力。
且由此引申出了相应的理念.....
认为应当用‘高福利’，将民众从基础生产活动中解放出来，从而使他们拥有更多的时间，能够去专注于对高等知识的学习，并提升思想境界与个体实力。
因此，不但不应当出于‘对生产积极性可能会造成伤害’之类的顾忌，而去限制‘高福利’政策，反而应当去寻求其切实的实现方案，以期能在维持生产力的同时，达成相应的目的。
尤其，在涅斯塔所领衔研究的‘战士锻炼法’，正于实验室中不断完善、且总会实行全面推广的今天，怎么才能让民众拥有更多的‘充电’时间，更是该成为一种现实意义上的必要追求。
为此，以‘角蹄种全面奴隶化’来代替巨魔进行生产活动，甚至还一度被进行了讨论.....
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最后，他们认同了‘身份不平等是应当被警惕的现象’这一观点；
且补充道，由超凡者个体实力差距的扩大而产生的‘不平等’现象，或许会比因财富而出现的‘不平等’更为凶险，认为对此应当再择日进行正式讨论，而非单单当做此次系列会议的分支议题。
但对于围绕着‘财富聚集与继承’问题本身所出现的分歧，他们同样也做出了反驳；
其认为，‘生前私有制、遗产归公制’，并非是社会发展的阻碍，这样的政策甚至还有可能进一步促进消费。
即便它还有着其余一些未被发现的弊端，那也应当优于因社会财富分配不均，而造成的负面影响。
并且，假若不趁着现在、趁着这个部落阶段之影响尚存的不稳定时期，做出此方面的努力；
那以后，可能就再也没有于‘非暴力’之前提下，施行这一项政策的机会了。
因此，哪怕未来可能会因此而付出一定的代价，也应当积极的去进行尝试。
如果，事实证明这真的是一种错误，那将来改回来时所要面对的麻烦，也会比反向操作要容易许多。
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