突然，像是做出什么决定似的，李石对姚启圣说道。
“我准备去中都！”
“去中都？”
姚启圣诧异道。
“对，眼下几位王爷在中都阅兵，他们将开国海外，正是求才似渴的时候，没准这是一个机会！”
去中都！
在姚启圣还没回过神时，李石大声。
“为何我等要等君王择我，而我等不可择君，当年孔圣人周游列国，今日，圣天子在位，封建诸侯于海外，我等为何不可择君？不能赴海外列国一展所学！”
我等为何不可择君？
震撼人心的一句话，只让姚启圣与周围落榜的士子，无不是惊愕的睁大眼睛。
我等为何不择君！
是啊！
为何不可择君！
不是不可，而是没有啊！
这天底下除了大明，还有什么？
满清？
还是伪顺？
还是朝鲜，或者安南？亦或者缅甸。
或许儒家有这样的不是，那样的不对，但是儒家却构建华夏的基本价值观，这个价值早在春秋时就已经形成——就是“华夷之辨”！
估且不说风俗语言，就是士人内心的骄傲，也会让士人不愿意投靠被视为夷狄的安南、缅甸等国，那怕就是号称“小中华”的朝鲜，搁士人的眼里，其实也是……夷。
夷狄是什么？
季布给出过答应：“夷狄譬如禽兽”。
堂堂华夏之人，过去投奔到海外，都是天朝弃民，都是自甘堕落与禽兽为伍，更何况是士人。
这几年，大明是靠着“衣冠南渡”或者“抚夷归夏”等历史典故，才勉强改变了人们对海外的态度。加上一船船“南洋米”的运来，让国人意识到南洋的富庶后，人们的态度在改变着。
但是士人呢？
士人的选择是有限的，毕竟，他们没有经过过饥饿的考验，不需要为了一口饭食远赴海外。
可是，士人同样也是饥肠辘辘的——对于这些屡试不第的士人来说，他们渴望着机会，渴望着出人头地的机会。
过去，他们没有选择，是因为周围都是“禽兽”，总不能自甘堕落与“禽兽”为住吧！或者与逆贼为伍吧！
但是，现在不一样了！
现在海外诸侯们却不同，他们同属华夏！
他们的血统与中原的皇家一样，是中原王朝的血脉！
别看老朱家是要饭的出身，可老朱家得国最正啊！
这个血脉是什么？
就是正统！
那怕与帝室再远，那也是大明的宗室，也是皇家血脉！
投奔这些诸侯没有任何心理上的负担！
大家都是自己人！
在众人犹自思索时，又听有人激动道。
“这位兄台所言甚是，“故君者择臣而使之，臣虽贱，亦得择君而事之。”若是兄台不嫌弃的话，我与兄台同去，不知兄台以为如何？……”
其他人一听无不适纷纷喊道。
“同去，同去……”
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