“记得第一次给你上课时，我对你说过，你学到的是哲学中的一个分支，包括三个组成部分吗？”林真秀不答反问，然后道，“你现在学的是三个组成部分中的哲学中的辩证唯物主义，是世界观和认识论。如果将它运用到人类历史，得出的就是历史唯物主义。当用历史唯物主义指导人类发展时，就出现了科学社会主义。”
他继续说着堀未央奈完全不懂的话。
“科学社会主义的终极目标是建立共产主义社会，以消灭私有制的剥削为特征，反对人剥削人、人压迫人，主张建立一个公平、正义、共同富裕的理想社会。”
“科学社会主义为什么要消灭私有制的剥削？因为私有制的剥削逼迫他人出卖自身。那么，人的自身有什么可以出卖？有肉体、灵魂和劳动。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中提到人类社会发展存在五个阶段，原始氏族社会、古代奴隶制社会、中世纪农奴制社会、近代雇佣劳动制的资本主义社会和未来的共产主义社会。在原始氏族社会，生产力极度低下，没有剩余，也就没有剥削。到了奴隶制社会，生产力提升后，有了剩余，剥削也就随之出现。于是，除了灵魂因为无法被有效剥削外，肉体和劳动都成为不得不出卖的对象。”
“随着生产力进一步提升，劳动，尤其是主动性劳动的价值和意义越来越大，在剥削中的占比越来越高，为了能更有效地剥削劳动和剥削到更多的劳动，肉体的剥削不得不被降低，结果就是，从奴隶制社会到资本主义社会，直接的人身依附程度越来越低，出卖肉体的行为逐渐被法律禁止，被道德否定。尽管对被剥削者来说，这只是朝三暮四的花样，但终究算是一种进步，至少承认了人与人之间的平等，不再将肉体视为商品，为未来的社会主义革命做了一点思想理论准备和舆论宣传。”
“然而，在这些银座俱乐部女公关身上，这种趋势却出现了倒退。她们出身名门大学，相比底层无产阶级更有能力只出卖劳动，不出卖肉体。可事实却是，她们甘愿把身体当做商品，在被购买阶段成为嫖客的奴隶。我就想问，日本到底怎么了，会让这些年轻人中的精英甘愿去做陪酒女，还把她们鼓吹成女性向往的目标。”
“她们只是陪聊，不是卖身。”少女低声道。
“自欺欺人而已。只要走上这条路，就不可能不卖身。”他冷冰冰地揭破那副虚假的表象，“当她们过上奢侈生活，收入完全依赖那些一掷千金的豪客时，敢拒绝豪客对她们提出的肉体要求吗？”
他甚至把偶像不敢直视的残忍现实也冷酷地说出来，“一旦高收入依赖少数人，就不可能避免钱控制人的情况发生。女公关你或者不了解，偶像总该熟悉吧。那些小型事务所的偶像和地下偶像一共只有几千粉丝，对单个偶像来说，收入可能主要依靠几十个铁杆粉丝提供。这种情况下，她们对这几十个铁杆粉丝提出的不合理要求有说不的勇气吗？壁咚、拥抱、指吻、睡觉合影、脱去上衣双手遮胸拍照，这些公开的服务都能提供，那距离私下提供肉体服务还会远吗？只要所谓的梦想还是社会对名利追逐的投射，那么就算地上偶像，一样会有用肉体换享受的人出现。AKB48 Group里，私联单推王，共同出游还少吗？”
“嘘寒问暖，不如打笔巨款。”林真秀用汉语说了一句少女听不懂的话，再用日语翻译了下，接着道，“这是海对面你们同行说出的名言，真实到赤裸裸。”
在堀未央奈震惊的眼神中，他认真地说：“堀，一个女人，有没有受过男人的供养，是瞒不了人的，因为，哪怕只有一个月，她的眼神里都会刻着取悦。”
“所以，我在那位校友递过来名片时，没感到遇到校友的高兴，只感到了耻辱。”他沉默了一会儿，最后道。
随着这句话结束，出租车内陷入了长久的沉寂。好一会儿后，少女才低声道：“可是，我看你对天乃桑态度却很好，和她聊得也挺开心的样子，因为她不是你的校友吗？”
“这和是不是校友没关系，是因为你的缘故。”林真秀感觉到自己刚才说得太沉重，刻意想让气氛变得轻松一点，捏了下她柔嫩的小手，调笑着说，“小笨蛋，才和你说过怎么利用五大范畴了解事物，现在就已经忘了？”
“我很笨，你告诉我吧。”堀未央奈轻轻晃着“我的林”的手撒娇，施展出钓术。如果不是在出租车内，绑着安全带，就算前面还有司机，她也会扑到对方的怀中，趁机将彼此的关系再拉近一点。
“本质和现象。”林真秀无意逗弄，直接说了，“本质是事物的内部联系，决定事物性质和发展趋向。现象是事物的外部联系，是本质的外部表现。本质和现象必然辩证统一，因此可以也必须通过观察与思考现象，推理出本质。”
他接着道：“我那是和她聊天吗？明明是在拿她当教具用，教你怎么学会说话术，怎么让你的握手会表现更好一些，吸引更多的粉丝，避免出现依赖单推王的情况，不用面临那种困境，所以，我和她聊天是现象，本质是在给你上课。她非常聪明，看出了本质，很好地扮演了教具这个角色，所以，我们才会看起来聊得很开心，我对她的态度才会很好。”
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