接下来赵新还提到了在阿留申群岛和阿拉斯加的俄国人的归化入籍。愿意入籍的要宣誓办证件，以后享受国民待遇；不愿意入籍的那就办务工证，每两年审核一次。巴拉诺夫回复说这事他本人倒是没意见，至于其他人还要逐个询问才行。
关于西伯利亚俄国人归化的事拖了很久。一开始赵新他们想的很简单，把俄国人全部驱逐；等后来做完人口统计才发现俄国人有好几万，真要全部驱逐回俄方，耗费的人力物力太过庞大，就搁置了下来，成了黑不提白不提的事。
乌索利耶会战后，北海镇在西伯利亚算是站稳了脚跟，跟沙俄中间又有“哥萨克酋长国”隔着，于是俄裔人口的地位问题又被摆上了台面。“29人委员会”开了好几次会，直到前不久的富尔丹城会议才有了初步结果。
这中间最让穿越众们头疼的问题就是基督教。留着吧，沙俄那边肯定要借此捣乱；驱逐吧，归化的俄罗斯人搞不好要沸反盈天，毕竟这是人家几百年的信仰，不是一道法令就能彻底清除的。
最后大家商量的对策是成立一个宗教管理处负责此事。西伯利亚总督府将和管理处协同，向各主要城镇派出管理小组，“协助”当地神甫进行教会的日常管理。当然，监视他们才是最重要的工作。
管理处的负责人人选还没确定，陈青松倒是推荐了一个以前认识的家伙，赵新打算等春节的时候回去见一下再决定。如今北海镇的版图已经扩展到了盛京，穿越众们再也不用每年办签证了，明年春节可以直接走盛京回去。
此外，民政已经用管理处的名义，给辽东地区各佛道寺庙发了信函，通知他们明年五月会在盛京召开一场大会，必须参加。本次大会的目的是鼓励佛道两教前往西伯利亚开辟新道场，说白了就是跟基督教争抢信众，逐步削弱其影响。
其实北美这边的情况也差不多。北海镇和西班牙除了军事斗争，在宗教扩张上如何抗衡也是重中之重。拆教堂固然是一种手段，但佛道两教也得及时跟进才行。
两人商谈的最后一个问题就是通信。由于科迪亚克岛离金门太远，光是直线距离就有三千一百公里，贴着海岸行船路途更远；即便是北部的温哥华岛，离金门的海上距离也有1350公里。
赵新思前想后，最终还是决定在明年开春后，向科迪亚克岛的定居点派驻一个通讯小组和一个排的兵力。
巴拉诺夫自然不知道什么叫电报，虽然北海镇在阿留申群岛中的乌纳拉斯卡岛建了中继站，还立了座铁塔，可俄国人对此一头雾水，全然不知做什么用的。现在他从赵新口中听说，有种仪器可以和千里之外的人互相传讯，甚至还能和万里之外的白柏尔城联系，惊讶的下巴都砸脚面上了。
到了傍晚的时候，赵新和巴拉诺夫的商谈终于结束了。后者将在明天一早坐船赶回科迪亚克岛，并按照今天敲定的细节进行后续安排。
赵新的晚饭是和鲁奇一起吃的，期间后者跟他絮絮叨叨的说了不少西班牙使团登岸后的事。其中最搞笑的，要数西班牙人提出想跟金门这里买一些水龙头。
“水龙头？”赵新听的一脸迷惑。
“是这么回事......”鲁奇推开饭盆，拿起茶杯喝了一口，慢条斯理的讲了起来。
原来，按照之前迪兹修士和鲁奇沟通的结果，新西班牙行省使团的宿营地被安排在了距离要塞东北五百米外的一处划定区域，南面一百多米外就是印第安人的交易市场。
之所以这么安排，是因为市场里有个大型蓄水池，西班牙人去那里打水也方便，省的再单接一根管子过去了。
早先来金门的印第安人要是用水，都是去堡垒内的那口水井打水；后来随着市场内的印第安人越来越多，考虑到基地的安全保密，后勤就让工程队铺设了一条PVC输水管道，直通市场内北边的一块空地，并在那里搭建了一个盛水量足有三吨的圆形PVC胶布蓄水池，直径一米八，高度一米二，四周和顶部还用彩钢板做了个遮挡，以防止掉落灰尘和被人弄破。
用这玩意主要是考虑到安装拆卸方便，要是哪天想个换地儿，把水一放，支架一拆，篷布一卷，俩仨人就能抬走。
当初蓄水池刚建好的时候，市场内的印第安人很是高兴。最让他们感到惊奇的就是上下水接口处的水龙头，经常有三五成群的家伙聚在那里拧来拧去，玩的不亦乐乎。
印第安人如此，西班牙人也没好哪去。当一名工匠从打水的杂役口中听说后，立刻就来到了蓄水池的所在，对着上面的龙头反复打量，开开关关，甚至还拿出木尺反复测量。
那厮琢磨了半天，回去后就跟使团的人说了，结果又惹来了一帮人集体参观，甚至连方济各会加州传教团的主席费尔明.德.拉苏恩修士都来了。
于是到了下午去战俘营的路上，担任翻译的迪兹修士就跟鲁奇说起了此事。鲁奇听了哑然一笑，解释说那叫水龙头。
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