文莱苏丹国的都城叫文莱城，其在明清官方的记载里称为“渤泥城”。
这是一座被西班牙人称为东方威尼斯的城市。它坐落在文莱河的西岸，沿河密布着各式各样的水上木屋。在城区里，大部分房屋的主体都是用石头建造的，尤其是国王的巨大宫殿和清真寺，外表遍布着精美的浮雕，中东风格的圆顶上还被镀了一层金。每当晨雾笼罩在文莱河上，阳光洒在王宫和清真寺的圆顶上时，整座城市看上去如梦似幻。
在城市的外围--也就是文莱河口附近，有一道用大石块垒叠起来的石墙将王宫和城市主体护卫其中。这道石墙是在十四世纪晚期的时候，由一位华人主持修建的。他用几十艘大船装满石头沉于文莱河口，再填土为基，并在其上建造了一道石墙和堡垒。
也许是太平日子过久了，当北海军那黑压压的船队出现在文莱河入海口，河岸上的老百姓都没什么反应；直到一声轰隆隆的炮声响起，大家这才反应了过来，吓得四散而逃。
别看文莱王国被西方人称为“香料帝国”，其实地盘已经大幅缩水，战斗力更是渣的厉害。十六世纪王室内乱，当时的苏丹只能求助于马尼拉的西班牙总督，之后西班牙人仅用了两千多人，就打的文莱军队溃不成军，攻克了文莱城。
当文莱方面派出使者坐小舟而来，登船询问来意，何喜文上来就抛出了十几位华商的联名控状和一份由贝提按了手印的供状，其中背后主使分赃者的名单多达七八页，罗列了包括砂劳越拉惹哈西姆在内的一大群人，而末尾处一个叫“穆罕默德.达祖丁”的名字更是让使者目瞪口呆，心跳飙升。
此人不是别人，正是文莱国现任的王储，也是国政的实际掌控者。要知道第十八任苏丹如今已是82岁高龄，几年前便把权力交给儿子，自己退居二线颐养天年了。
事实上国内权贵里有人支持伊班海盗四处劫掠，几乎就是半公开的秘密，不过这事打死都不能承认。
然而无论使者怎么解释，何喜文总而言之、统而言之就是一句话，纵容海盗抢劫华商罪不可恕，必须要让苏丹、王储和供状上的文莱权贵回巴城当面对质。
使者心里焦急，突然想起一件旧事，随即向何喜文恳求道：“贵方是华人，我们苏丹也有华人血脉，咱们都是一家人！”
何喜文和几名手下对视片刻，突然放声大笑，心说这简直就是拉着和尚叫姐夫--乱攀亲。
使者见状连忙解释道：“贵方有所不知，我文莱国创立于四百年前，当时有位黄总兵，乃是从福建泉州而来......”
好吧，使者还真没瞎编。想当初文莱立国之初之所以能称雄一时，占据了整个婆罗洲的沿海地带，甚至控制了马尼拉、苏禄群岛和棉兰老岛的一部分，成为所谓的“帝国”，正是因为有了“黄总兵”的帮助。
此人名叫黄森屏，福建泉州人，在洪武年间携家人南下婆罗洲，赤手空拳在断手河流域建立了一个独立的华人政权，被当地华人尊称为“总兵”，马来人称之为“拉惹”。
后来他和当时的渤泥苏丹相互通婚，结成同盟，联手打败了入侵的苏禄苏丹国，挽救了差点亡国的政权，最后竟当上了两位摄政之一。
由于黄森屏的妹妹嫁给了时任苏丹的弟弟，而此人又成了文莱的第二任苏丹，所以从第三代苏丹算起，之后的所有王室便都有了黄家的血脉。
黄森屏晚年思念故土，便带着上百名亲戚和手下回国朝贡，受到永乐帝朱棣的盛情款待，不过由于舟车劳顿，当年便在南京会同馆去世。根据其临终前“体魄托葬中华”的遗愿，朱棣下令将其以“王礼”安葬于雨花台，赐谥“恭顺”，只不过墓碑上的名字是“渤泥王麻那惹加那乃”。
黄森屏死后，朱棣立他的儿子黄克孙为下一任“渤泥王”，特派大臣护送其回国，不光免其每年的岁供，甚至还亲笔写了一首《勃泥长宁镇国山诗》，立碑于文莱城外的山上。此后黄家一系对内辅助文莱苏丹，对华人则称渤泥国王，直到万历年间，相沿不改。
然而沧海桑田，物是人非。万历海禁之后，文莱和中原王朝的交往就此断绝；再加上黄氏一族逐渐回教化和马来化，也渐渐退出了文莱政坛。黄家曾经的辉煌也仅存在于民间传说和文莱王室的世系图里，至于那块碑更是没了踪影。
何喜文听了使者的叙述，不禁讶然，心中对那位“渤泥王”佩服不已。不过他很快就醒悟过来，自己可是赵新任命的婆罗洲总督，灭国“无数”，统管整个大岛，岂不是比黄森屏更牛掰！
想到这里，他得意洋洋的道：“贵使好不晓事！我北海镇乃是由大明宗室赵王所创。殿下奉天讨虏，驱逐西洋外夷，扫六合，化四海为一统，功业远超历代。既是苏丹有华人血统，且受过成祖皇帝册封，本镇此番前来，为何不登船拜见？！尔等勾结荷兰人，包庇海盗，劫掠残杀华商，我中华哪有你这样的亲戚！”
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