[夜船]很快就降落在指定船坞。负责接驳船上行星发动机的是第六英杰的[圣三一骑士团]。
夏修并没有与英杰会面，他反而是先与另外两位持剑人碰面了。
……
……
夏修踏出[夜船]的船坞舱门时，船体的重力转换系统刚刚解除，脚步落地，整片月壤地表都泛起一圈轻盈的灰白尘波。
然而冠冕者的身躯早已自适应此处的引力与真空环境，他走得平稳且沉稳，步伐如行走在神殿台阶，每一步都镌刻着奇迹者独有的威压和自持。
他没有穿戴任何常规宇航设备，亦无需供氧或压舱装置——他的肉身与灵魂已被冠冕者机制重构为“适应一切剧变的生存体”。
在这片空寂、低温、无声的月面上，夏修看见了另外两个同样子不佩戴任何常规宇航设备的人影。
其中一人，身着黑色教士袍，那深沉色泽在这死寂之境中散发出一种几近神秘的厚重。他的身形挺拔，约莫三十多岁，面容俊朗如雕，五官轮廓如利刃所刻，却不带锋芒，反而隐有儒雅气息。
他右手握着一本厚重古书，书页泛黄，边角已然翻卷，却仍有光辉自字缝间微微透出，如同神迹初启之际的第一缕晨光。
左手执一柄黑色雨伞，那伞轻微弯曲，似在无声地抵御这片领域之外的一切扰动与亵渎。他的双眸呈琥珀色，澄澈如秘银湖泊，目光平静如山，如在审视，又似在沉思。
此人，正是天国第一持剑人——索伦·圣瓦伦丁.
而在他身侧，那魁梧而威严的身影则带来另一种完全不同的压迫感。
那是一位中年男性，肤色沉褐，如沙漠风暴中熔炼出的铜石。他身着一袭纯白色长袍，款式古朴而宽松，长袍边缘以手工刺绣勾勒着几何花纹与文字铭句，那些古泰拉文如潮水般流动，却又静谧如圣章在耳中低语。
他的头上披覆着一条深蓝色的头巾，以纯银环束于颈后，他五官深邃，眉骨高耸，鼻梁挺拔，浓密而整洁的胡须修剪得当。
此人，正是天国第二持剑人——卡西姆·穆罕默德。
在这片被星辰与沉默裁决的灰白荒原上，三位冠以「持剑人」之名的存在并肩而立。
月球的引力不足以拘束他们的步伐，空间的死寂无法压抑他们的呼吸。
夏修望着两位前辈，恭敬的鞠躬道：
“亚伯拉罕见过圣瓦伦丁阁下、穆罕默德阁下。”
圣瓦伦丁静静地望着夏修，那双琥珀色的眼眸中没有锋锐的锋芒，却有着一种近乎悲悯的深沉温度。
他向来不以强硬而着称，相反，正因那种深入骨髓的理解与共情，人间曾将他称为「悲天悯人的圣人」。
而天国当初肃清叛乱的天国宗教，就是靠着这位‘悲天悯人’的圣人。
此刻，他拢紧那本古老的泛黄圣书，书页在微光中微微颤动，仿佛正在无声祈祷。
他轻轻颔首，语气平静而温柔，像黎明前最微弱却最安定的钟音：
“日安，亚伯拉罕。”
那是一种来自高处、却毫无压迫的问候，如圣坛中垂落的袍角，轻柔却带着不可替代的仪式感。
而相比之下，第二持剑人卡西姆·穆罕默德的态度便显得更加直率。
“我听过你许多事迹，亚伯拉罕；很少有天使像你这般，拥有如此旺盛的攀登之心。”
穆罕默德极其欣赏这位年轻的后辈，他毫不吝啬自己的夸赞之词：
“你知道么？
在人类的语言中，我们称许多活着的人为‘存在者’。
可那仅仅意味着‘在’，存在着，如石头、如河流、如工具那般——那并不是真正的‘存在’。”
“他们被抛掷在这世界中，被制度、神性、伦理和集体意志圈养，活得毫无自觉，只是服从、顺从——这些都是‘非本真存在’。”
“在这种状态下，人们逃避死亡，逃避选择，不去承担存在之重，因为他们害怕那份自由带来的责任。”
他缓缓抬头，望着远方那被水晶天包裹的泰拉，仿佛能看穿亿万生命的沉睡与漂泊：
“可你不同，亚伯拉罕。”
“你是‘此在’——你知晓自己被抛掷，却不以此为惰；你选择回应你的存在本身。
这种自觉、自主、选择、质问，才是通往‘本真’的道路。”
“在一个早已被技术和神性填满的世界，‘本真存在’是一种抵抗——要将死亡纳入自身的存在之中，而不是回避它；要将虚无视作起点，而不是终点。”
“你正在成为你自己。”
穆罕默德垂下眼帘，再次抬头时，那双眼里盛着一种穿越语言的敬意：
“愿你继续在‘在世’中挣扎，继续在真实的时间中前行，不为归宿，不为结果，只为回应那道来自存在本身的沉默提问。”
穆罕默德的赞美词汇表面晦涩，难以咀嚼，但在字缝之间却闪烁着一种纯粹的锋芒。
那不是空洞的理论，而是一位真正与神角力者的血与火之思，是思维深渊中铸成的“思想晶簇”。
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