修前朝史，是每个新立王朝，对前朝历史的修订。
前朝自然也有史官，也有记载自家王朝的发展历史籍册。
所以，叫做修前朝史。
原因还是没变。
确立今朝正统！
什么叫修，修就是把前朝的历史修修补补。比如汉朝史官肯定是把高诚记载为权臣、反贼，这哪行啊！
虽说之前国朝也有修改，但说到底只是小动作，影响力不行。要知道，汉朝廷还没灭呢，还在邺城呢！
按照常理而言，一般是一统天下后，才会大修前朝史。但现在修也不是不行，而且还能抢占民间舆论。
所以，为啥不修！
此外，经阎象这么一提醒，高诚也方然醒悟，自己怎么把舆论战场给忘了呢～
文宣部门得搞起来！
重订礼乐，也是件大事。
相比起统一度量衡之类的，礼乐还要更胜一筹。
礼乐，首重礼。
礼，就是礼制。
说通白些，就是道德制度。
道德制度在中国数千年的历史中，占据着极其重要的地位，也是中华民族能传承不休的关键所在。
礼制，又与律法不同，有些讲究。
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
论语中，从治理国家的层次方面讲解了礼的重要性。
无刑无以为政，无礼难以正德。
没有礼制约束的国家，百姓道德观念就会很差，没有道德观念，违法犯罪的事自然会大幅度激增。
礼就是国家对于天下百姓的道德底线的约束制度。
凡治人之道，莫急于礼。
而从个人的角度来讲，那便是博学于文、约之以礼，陶冶人的境界、情操，使人眼界豁达、心胸开朗，同时也知道该如何规范自己的行为。
恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。因此，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
意思就是使人知礼节，重仁义道德、温文尔雅、谦恭礼让。
嗯，与当年学的思想道德没太大区别。
然而，礼乐合为一语，乐的重要性，自然也不容忽视，甚至乐在礼前。
乐，乐舞尔。
礼制制定后，如何让天下百姓都清楚明白呢?
乐舞，便是最快捷的途径。
在姬周时期，学文习字是贵族的特权，国民多是斗大的字不认识一个。
再加上学子也甚是稀少，所以乐舞便成为了宣传礼制最重要的途径。
放到现在这个时代，乃至未来，依旧适用。
最典型的就是将道德高尚的人的着名事件，编制成音乐、舞蹈、寓言故事等文艺作品，让他们能够使广大不识字的百姓能够通俗易懂的学习到那些人的高尚品德。
后世还会发展出小说、话本、戏曲、影视等等，这便是乐。
乐，从来都不只是单纯的音乐，它是文艺形式的统称。
只不过以前只有音乐和舞蹈等为数不多的文艺形式，故称为乐、乐舞。再往后文艺形式发展的更加广泛，但大家都习惯了用乐来统称而已。
礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。
这便是中国礼乐的意义所在。
所以，礼乐之制的修订非同小可，没自己参与还真未必能成。
毕竟，这事关皇室、王公大臣、士农工商、三教九流，涵盖了整个社会。
第三点集修典籍。
收集、修补典籍，是每一个从战乱中建立起的王朝，都极度重视的一件事。
这关乎民族精神文化的传承！
战争，对于一个民族最大的摧残不是杀戮，更不是疆土的丧失，而是对文学典籍的破坏。
文学典籍，代表着民族某个时期某个阶段的文学发展进程，也是当时期当阶段人民精神思想的凝聚。
举个最简单的例子，中国北方草原自古以来出现了多少势力庞大乃至建国的游牧民族，但直到后世也只有蒙古帝国传承了下来。
西戎、东胡、匈奴、鲜卑、乌桓、柔然、突厥……他们无一例外都消失在历史长河之中。
他们不强大吗？
强大！
西戎灭了西周，东胡为祸数百载，匈奴更是与汉朝打了一场百年战争，现在还在中亚地区存在。
但他们最终还是没了～
因为没有独属于自己民族的文化传承。
他们其中存在时间长达二百年的不是没有，旁边又有中国这个学霸在侧，几百年时间怎么着也能发展出独属于自己的文化啊。
匈奴、鲜卑、突厥，也的确都有了自己的文化发展，也有了自己的文字。但是，高层习惯性的以汉字为尊，以汉学为上，反而束缚了整个民族的文化发展。
他们的文化的确发展了，却没有完成传承。
唯独蒙古。
蒙古的文化传承，是在战争中绽放而出。
东征西讨，灭亡无数国家、民族，掠夺了数之不尽集合东西方的书籍，最终奠定了黄金家族的根基。
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