日斩的青年时代
木叶前12年，大野木出生。
木叶前6年，猿飞日斩、志村团藏等出生。
木叶元年，猿飞一族与志村一族加入木叶。
木叶12年，纲手、自来也以及大蛇丸出生。旗木朔茂大致也这个时间出生。
木叶15年，初代目火影去世。此前此后，各国纷纷变成了二代目。
木叶18年，纲手、自来也以及大蛇丸忍者学校毕业，并开始接受日斩的教导。
木叶20年，四代目雷影出生。
木叶21年，第一次忍界大战结束。扉间去世，日斩上位。日向日足出生。
这段时间就是猿飞日斩的青年时光，年幼的他随从家族一起进入到木叶这个新家庭。一起加入木叶的还有志村家族，这个家族应当是长久以来与猿飞家族联盟的，同样的，猪鹿蝶三族作为猿飞一族的跟随者也在此时加入了木叶。
当柱间向斑说起：“猿飞一族与志村一族要加入他们”时，斑很难相信这一点。诚然有斑不相信事情会这么顺利的一点，我们也不能否认猿飞一族和志村一族的实力。这俩个家族的确没有出现过柱间与斑那样的高手，但是除去这两个人外，我认为猿飞家族不会比千手或宇智波差很多。也正因为猿飞一族和志村一族的实力，斑也不太相信他们会加入木叶。如果按照以后面具男带土的说法，这岂不是成为了千手的走狗？说实话，我以为带土这种话也就骗骗佐助这种一片白纸的人。没想到。。。
问几个问题：
同样是述说斑早年的经历，是柱间对佐助说的话可信还是面具男跟佐助说的可信？
同样是述说九尾之乱的真相，是玖辛奈对鸣人说的可信还是面具男跟佐助说的可信？
同样是宇智波灭族惨案，是秽土转生即将消失的鼬对佐助说的可信还是面具男对佐助说的可信？
同样是因陀罗阿修罗的往事，是六道对鸣人说的可信还是面具男对鸣人说的可信？
带土对佐助等人说的谎话，十分印证了鼬佐兄弟之战前鼬对佐助说的那句话：“每个人都会仰赖自己的知识和认识，并被这些东西所束缚着，还将这些东西称为现实。知识和认识是很暧昧的东西，那个现实或许只不过是幻觉，人都活在自己所想象的生活里，不是吗？”
加入木叶的日斩应该过着一种很幸福的生活。他与他一生的朋友—志村团藏也曾像柱间与斑一样，在木叶火影岩像的那座山头，一起畅想未来。
柱间与斑一起眺望木叶
让人很好奇，年幼日斩其衣服背后的标志是木叶的标志而不是像其他很多忍者那样是本族的标志。这一点很像他孙子木叶丸，将木叶的标志放在胸前。
木叶初创，为了村子的长治久安，扉间创建了忍者学校。他族的优秀子弟一方面可以通过忍者学校毕业的手段来教育选拔，另一方面通过忍者学校对他们从小进行思想政治教育，将火之意志融入他们的灵魂。
不过面对日斩这个年纪的孩子，很可能已经等不及学校建好了。对于后来的三代目火影猿飞日斩与代六代目火影志村团藏，我认为他俩更像是千手兄弟直接挑选的优秀子弟，优秀到可以直接接受千手兄弟的教导。一方面传授忍术，一方面做政治教育将火之意志融入他们的灵魂。
年轻时的大野木曾经与后来的二代土影无一起与木叶进行过同盟和谈。从背景的神社看，地点很可能就是在木叶。或者，那时他就与年幼的猿飞日斩见过面。当然他俩在木叶可能不止这一次。我想在纲手出生后，大野木也去过木叶。
对于木叶之外的人，很少有人称呼纲手为公主。应该说，即使是木叶的人他们对纲手的称呼也大多是类似与水影那种“纲手大人”的称呼。当然以这点就说大野木在后来去过木叶，很牵强。以“公主”来称呼纲手，很可能只是他们那辈生活在初代目火影—千手柱间时代的人们的一种习惯。
而这个公主却拜在了年轻的猿飞日斩门下，即使此时千手柱间已故。可老谋深算心思深沉实力超群的千手扉间可还健在。这无疑是对日斩的肯定。可以说，此时的日斩就是木叶的太子。如果说日斩还有缺点，那只有是日斩没有克制九尾的方法，也没有控制人柱力。然而人柱力是柱间的遗孀，这个没有办法。
纲手真好看啊
关于日斩的胡须，这个问题我讨论过很多次，在这里再综合说一下。
纲手时出生在木叶12年，根据设定三忍集忍者学校毕业年龄均为6岁，那么也就是在木叶18年毕业，此时日斩24岁。如果他们三人接受日斩教导不是在他们刚毕业的时候，而是他们成为中忍之后？这个不符合火影的传统。但是从团藏死前的回忆里，那时最起码已经到了木叶21年，当时日斩27岁却没有蓄胡须。这是为什么呢？
我认为这更多的是一种表现手法。在自来也大蛇丸的回忆中，是为了体现日斩比他们大得多；在团藏的回忆中，是为了表现日斩年轻时的担当。至于当时日斩有没有蓄胡，这并不重要。你也可能是认为这是作者的bug。不过有一点要说的是：在这里不能简单的根据日斩有没有蓄胡判断一件事情的前后。
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