汉乐府诗《孔雀东南飞》中的“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”，所提到的就是蒲草。
蕇督的蕇就是指的葶苈，炮制成药材后有祛热、消肿、利水的作用，芦苇、蒲草、蓍草分别有清热解毒、止血、治跌打损伤的功效，也都对疔痈肿痛有一定效果，在当时就是消炎药的替代品，军中必备的几样草药。
而蓍草除了药用，还是一种占卜所需的道具，古代占卜用龟甲叫卜，用蓍草叫筮，合称卜筮。
大致的方法就是以五十根蓍草茎作为占卜道具，其实就相当于算筹，抽取一根后将剩余四十九根随意分作左右两堆，再从右手这堆取一根置于左手小指间。
然后四根一组以右手分数左手里的蓍草，接着用左手分数右手里那堆，然后按照余数规律，左手所余蓍草置于左手中指、无名指之间，右手所余置于左手食指、中指之间。
左手指缝里的蓍草数量非五即九，剩下的去掉余数就是四十四或四十，这样就算作一变。
接着再用这剩下四十四或四十根蓍草，继续之前的操作两次，三变所得结果与四相除，就是一爻，而一卦有六爻，也就是说要演算十八次，才能得到一个卦象，再按周易中每卦六爻的爻次标记下、上。
为了更快捷，就诞生了一种比较简单的筮法，五十蓍草取一，余下的四十九根分握左右，右手抽一，夹在左手小指中，然后右手分数左手，八根一组，余数加上左小指夹的那一根，一至八分别对应八个卦象，一次即得下卦，再重复一次得到上卦，两次就是一个完整卦象。
不过看过就算了，不用当回事，这个操作具有很强的主观性，筮法玩的六，千术也是六的飞起，这种人洗扑克想发你啥牌就发你啥牌，马戏团的塔罗牌也是同理。
吕隆此前从没见过占卜，觉得新奇也就在一边安静围观，王嘉本就闲来无事，正跟精通天文、图谶、巫卜的同好者王施交流心得，被勾起兴致自是应允为刘卫辰占卜。
王嘉和王施都精通占卜，没多久就一个得了中孚、一个得了旅卦，蓍草卜具并不止这两副，在王施身边耳濡目染多年的苻馨也在旁另开一卦占算，精致的面容和熟练的手法引的刘卫辰在席榻上频频侧目，她却得了一个损卦。
三个卦象从表象来看都是下下，都是有警诫之意，皆有劝人以诚信立身之意，可谓不谋而合。刘卫辰向来在秦、代之间左右摇摆，说他反覆无常都算好言语了，显然卜卦的老少三人都是假借卦象对其进行规劝。
刘卫辰纵横塞上多年，自兄长死后，杀死侄子自立为铁弗部首领至今，这十数年来他的为人准则里从来就没有诚信二字，王施、王嘉、苻馨三个显然是对牛弹琴。
这信奉弱肉强食，以狼性为信条的匈奴首领只在意卦象凶吉，心中不快顺着阴沉的脸色渗透而出，对几人的劝诫全然没有听进去。
在场者里唯一的老实人吕隆却感到疑惑，明明是三个不同的卦象，怎么会有差不多的卦辞，他拿过苻馨占卜的蓍草，趁着几人分说的工夫，也模仿着先前几人的操作，随便占了一卦。
这种随手而为的举动反而得了占卜真意，所得卦象更是令王嘉惊奇不已，先前三人的卦象都是人为的，吕隆这一卦才真是占出来的。
吕隆得的是一个兑卦，有亨通、贞正之意，兑为泽，也通悦，即以坚贞端方来得到喜悦，卦象上上堪称大吉，但说的还是诚信，这东西刘卫辰明显是没有的，简直把脸都打肿了。
当然这些都只是表象，六感远超常人有预言之能的王嘉，却通过一些微小的外在现象，看到了不同的东西。
吕隆占卜时，墙上跃下一只米粒大小的蜘蛛，他下意识的挥手一扑后，小蛛落至苻馨发髻，转瞬不见，除了王嘉有感，旁人都没有察觉，或者说是并未当回事。
兑为泽，与蜘蛛都有阴柔、诱惑之意，作道童之相的苻馨为刘卫辰占卦，其行若巫，又是少女，正好相应，大有以柔克刚，化兑为夺之意。吕隆卜卦时的率性真诚，则与贞正端方之喜相应，那一挥手仿若送别，气运也于不觉中转赠。
更玄学的是，十月的长安，太阳落山时，天色受云气阻碍，本多为黯淡。可因为吕隆这一大吉卦象，使得刘卫辰大喜过望，来到亭驿外向天作拜，长舒胸中阴霾。
就是这几个眨眼间的工夫，已在落山的夕阳恰好穿透浓厚的云气，映出漫天金赤霞光，其时云气赫赫，接连天际，壮阔的景象令人赞叹。
俗话说朝霞不出门，晚霞行千里，而擅观天文的王施早间望河谷云气后，还与苻馨叮嘱，将要起风，或将有雨，此时这老庙祝也是看的呆了。
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