世界万物奇之又奇，无中生有亦是常有之事。
《道决》云：“见素抱朴，少私寡欲。”
李守朴在突破筑基，体内污垢排出时，他对此再一次有了深刻的领悟。以前他的领悟是减少私欲，仅仅是在个人修养，对于不断膨胀的欲望杂念而言。
在修真一途，“私”与“欲”又何尝不是体内的杂质？只有通过不断的排出杂质，才可以净化肉身，达到超凡入圣的境界。那肉身在进入筑基，进入先天境界之后，就一点杂质都没有了吗？
答案肯定不是，所以只有持续“少私寡欲”，这样才能“见素抱朴。”凡人的运动出汗排毒，也是这一原理。那仅仅是有益身体健康，对于修炼只是杯水车薪，无从谈起。
只有在两方面同时“做功夫”，才能达到身与神（念）的同时升华。一方落后都将造成修炼的失败，如同“木桶原理。”可见这“无中生有”的丹田与泥丸宫，是修炼之关键。要不断提升，不断调和，从而接近天道，修至大乘。
突破筑基期之后，李守朴一直在洞府稳定境界。不断的去适应、体验突破之后的状态。之前的所感所悟，在突破之后又有了不一样的见解，或者是意见相左，或者是更加深刻。
总之，修炼也要不断的修正，这样不至于误入歧途，也可以事半功倍！
“这酒似乎变浓了”，修炼完毕，一口无为酒下喉，李守朴却感受到了不一样的味道。心里暗叹，“看来心境又变了！”
收拾好东西，李守朴离开了洞府，径直前往弟子登记处。不一会他就出来了，被人引导进入了内门。
刚一踏入，灵气充盈，风景如画，美不胜收。李守朴立刻被眼前的景色吸引，感受着充盈的灵气，真想席地而坐，大肆修炼一番，不过很快就压制住这不切实际的想法。
那位习以为常，径直带他进行登记造册，不一会李守朴身上的令牌和衣服都焕然一新，俨然是内门弟子的打扮。刚才登记造册之时，他略微有些尴尬。
因为给他办理登记的长老看着他的名字，突然问了一句：“李守朴……听说你放弃大比，为红颜血染小坡坡“？
李守朴无奈，自己的这点破事都传到内门了？还有啥叫小坡坡……？心中有千万疑问，只憋出了一句：“啥叫小坡坡？”
那长老没好气的看着这个新人，“就是不值一提！”
“哦~~~”李守朴随口应了一声，接过东西离开了。
按照令牌的指示，李守朴找到了自己的洞府，是所有洞府中最低的一层。放眼朝上望去，沿山之阳面而建的那些洞府在云雾中若隐若现，又似乎原本就是建立在云雾之上的。好一个仙境，让人心生向往，在那种环境下修炼，或许效果更佳。
“既来之，则安之”，李守朴没有羡慕别人的洞府。进入洞府开始整理自己的物品，这里显然比外门的洞府好了太多倍，私密性更好。修炼时不易受外界影响，灵气也更加充盈。等一切收拾妥当之后，才在想金幽兰和袭明住在哪里？
初入洞府，李守朴也无心修炼，所幸就出门转转，熟悉周围的环境。没走多远，就远远看到一个“法”字，看似飘逸，却透漏着庄严和不可侵犯，再往上看是三个大字——祁连堂。
对此，李守朴早有耳闻。整个宗门的和谐、清明，以及维护周边的安全和宗门抵御外敌，全都依靠祁连堂以及内部的弟子，也就是所谓的执法堂。
在沿着祁连堂旁边的郁郁大道，向里面走去，是一片湖泊，周边仙草林立。湖面上烟雾缭绕，似有仙乐隐隐传来，灵虫异鸟随着仙乐在湖面飞舞。
忽而一阵清风拂过，雾气升腾，似乎也安耐不住，开始扭动自己的曼妙身姿。不过，湖面上的云雾如何宠宠欲动，始终没有离湖而去。就像小孩依恋着母亲，鱼儿依偎着水一样。
李守朴对于水似乎有着天生的好感，找了块清净的地方，舒舒服服的躺着。听着湖中几近不可闻的流水声，看着山巅漫卷云舒的轻影。
轻轻的闭上眼睛，放开神念，周围的景象再一次呈现在心中。前后左右没有任何死角，尝试了几次，李守朴也大概知道了自己目前神念的范围不过方圆三十尺。
在湖的另外一边，湖边一块八尺高的大石，朴实无华。上面却刻有洋洋洒洒的三个大字——“毓秀湖。”行云流水，又似有似无，乍一看柔弱无力，再一看又内劲十足。看的李守朴如痴如醉，书写此三字之人，对于水的理解绝对达到了高深莫测的地步。
《道决》云：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
水之柔弱，又无处不在，处于最低洼之地，滋养万物，似乎更接近于道之法则。水之特性对于个人修养道理亦同。
李守朴继续在内门晃悠了大半日，大概熟悉了里面的环境。当初外门的天山堂、昆仑堂等亦在此，似乎与外门并无二致，简单、朴素，还是那么的熟悉、亲切。
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