“嗯，道尊早已传音给本神，待机缘来临，本神会出手。”雷泽道。
伏羲出世，除了天定之外，也是积累更多的气运和福源。
洪荒人族第一共主伏羲，不是后面的地皇神农和人皇轩辕。
天皇伏羲为人族共主的开启，自然不一样。
故而雷泽这等大福源大气运之存在，会成全伏羲，成就名义上伏羲之‘父’。
雷泽凝聚自己的气运和福源，助力伏羲起步，待伏羲功德圆满，雷泽也会得到功德，属于互惠互利的好处。
且，还能今后得到人族的气运，虽不多，但对于雷泽来说，已经难能珍贵了。
人族为何是永恒气运之主？
除了定数，还有无数的加持，圣人庇护、创世至高的显现、三族图腾、巫妖退位，以及此刻雷泽这等应运而生的大神的辅佐。
这种种……，才是人族成就永恒之主的前提。
……
云中子，和雷泽交谈了一番后，这才拜别了雷泽，打算先寻一道场，等伏羲出世后，也好有备无患。
转瞬近百年！
人族风衮部落中，有一女子华胥氏，因诞生于华胥山一隅，族中赐名华胥氏。
现如今人族尚不知嫁娶和人伦，也无配偶婚姻，故而：只知其母，不知其父。
华胥氏虽是女子，却为人善良，聪明伶俐，深的整个风衮部落族人的喜爱。
因风衮部落毗邻雷泽，曾受到过雷泽的庇护。
因雷泽的缘故，一般凶兽和生灵不敢靠近，风衮部落能有今天的局面，有雷泽的功劳。
故老相传，雷泽中有一大神通生灵，是他的仁慈才让风衮部落得以在此生存，更有几次传说，风衮部落有几次险些灭族，是雷泽中雷电的缘故，从而风衮部落得以生存。
整个风衮部落，也把雷泽当成了部落的守护神，时长祭拜。
……这一切的种种，在族人一代代的流传下，这小小的雷泽一隅，成了风衮部落最神圣的地方。
不过，人族不敢随意踏入雷泽，有过几次流传，说雷泽中的大神通存在不喜欢被打扰，风衮部落也因此定下了部落族规，不可轻易踏入雷泽。
华胥氏生的很貌美，且聪明伶俐，部落中追求他的男子不计其数。
奈何华胥氏却不喜，想到自己的母亲，就因生自己时落下顽疾而死，而生父却不知道是谁，这叫华胥氏，很想改变这样的局面。
不过，一女子而已，她无奈的发现自己做不出任何的改变。
她对随意苟合，天为被地为席的延续方式很担忧，怕自己如母亲一般。
加上此刻人族时刻面临种种灾难，华胥氏对英雄有巨大的崇拜。
尤其是对守护整个部落的雷泽充满了向往和好奇，很想知道是何等大能的存在，若是得到这样大能的青睐，这才是自己想托付的大英雄。
一个小小人族女子的徜徉，很荒诞，很可笑，却因定数之下的应运，开启了人族崛起的路。
不得不说，此时的华胥氏，就是那种后世敢想敢做，被人称呼怪物，和平凡生灵格格不入的天才。
…………
“哎，我已经到了生育的年龄，族群需要延续，我必须要做出抉择了，族中安排了十个男子给我，难道要和他们结合，然后和母亲一样，直到结合出后代，此后不知谁是我孩儿的父亲吗？”华胥氏低沉道。
华胥氏近来很惆怅。
虽风衮部落高手不少，但对比洪荒，还是太弱小了，野兽可以无惧，人族内部部落的征讨，才是现如今人族朝不保夕的最大威胁。
若是风衮部落被其他部落征服，男子几乎沦落被杀或者吃掉的下场，而女子会成为战胜部落的战利品。
地盘、资源、女人，永远是人族战争最主要的三大原因。
有地盘族群就可获得广阔的生存地域，有资源就能培育更多的高手，有女人就可孕育更多的族人，三者一样重要。
“不，我不想这样！”华胥氏天仙修为，是她这么大还没孕育后代的原因。
但麻烦也来了，修为高了，自然下一代更强，她成了更珍贵的‘资源’了。
婚配、人伦尚未定下，也就是说，婚配和人伦算是一种道的话，此时的洪荒是没有的，没有婚配人伦之道，自然不存在婚配和人伦的概念。
人族三皇五帝定下了很多规则，这就是气运之子秉持天地气运为生灵立道。
也乃人族创造而生，不断圆满洪荒，又被洪荒天地钟爱的原因。
所以说，此时人族，没有人伦之道，也无规矩和婚姻这种道。
对华胥氏来说，时间越来越紧迫，要做出抉择了。
是被此时大势所趋而臣服，还是逆一下，改变自己的命运？两难的抉择。
华胥氏目光慢慢的变得坚定，看向一直崇敬的雷泽，她决定改变一下，或者生，或者‘生不如死’。
……
（注：共主是‘人皇’称呼，功德圆满的人皇，才分为天皇、地皇、人皇，尚未功德圆满前，是人族共主的称呼。）
（PS：以前看过很多洪荒文，都是三皇五帝的大体概括，说是定数，没有对人族当时的环境和怎样的生存方式作出解释。也没解释定数的缘由，好像应该就是这样，有漏洞也不是漏洞，叫定数。
所以醉月想写一下，为何此前无人伦婚姻等，一些醉月自己的想法设定。
不过，会穿插在剧情中，不写模糊的三皇功德，五帝应该做的功德，此后功德圆满，这样太千篇一律。
当然，一本书剧情最重要，醉月会写出不一样的剧情和改变的。此外根据大家的偏好做出加快，或详细一点的进度变化。）
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