公务书房，纪泽连哄带劝，挡走了愤愤不平的赵雪。摸了把本不存在的额头冷汗，他略带苦笑的扫视一眼，最后将目光重新投向钱凤，没再敲打，而是笑吟吟的邀道：“钱士仪，口角辩论仅为小道，射礼也仅枝节，你乃才学之士，大丈夫当行大事，无需执着此类，来来，你我入里间单独细谈。”
听到招呼，钱凤心中一动，瞥见上官仁并无跟入内间的意思，顿时猜想自己的待遇莫非竟还高过文魁箕信，那么...忘了怨怼，心中暗喜，钱凤一正身形，与离去的箕信点头示意，旋即随纪泽进入内间。果不其然，上官仁随后便将门从外面关上，内间只余他与纪泽二人。
“士仪或有误会，以为本府欲打压甚或敌对儒学，其实不然，数百年独尊儒术，儒学已借鉴融入了法道墨等诸家思想，更成华夏文化之载体，毁之则同摧毁华夏文化。”示意钱凤坐下，纪泽边亲自给其倒茶，边笑道，“纪某所求者，乃务实求真，开拓进取，学术自由，嘿嘿，从士仪答卷之含糊其辞却又煞费心机，想已看清儒学具有巧伪与保守之弊，那么，儒学为何不能与时俱进呢？”
钱凤眉头一皱，不无抗议道：“既然无意打压敌对，府主为何鼓动扶持法道墨等复起，岂非动摇我儒学地位？”
纪泽方在钱凤对面坐定，却是听得一愕，旋即断然驳斥道：“扶持法道墨就是打压儒学吗？莫非儒学仅能倚靠世俗独尊才能生存发展？哼，一个学说若是容不得其他学说质疑甚至存在，那便表明其已固步自封，意味着没落之始，甚至，还将裹挟整个社会随之思想僵化，裹足不前，恰似如今大晋这群专制横行的士族！”
或是纪泽气势太盛，或是此言本就无可辩驳，钱凤顿时收了不以为然之态，反是陷入思索。纪泽却没耐心等待，索性抛出一个假定命题，“某且问你，倘若孔夫子再生于世，世人当会如何待之？”
“人死焉能复生？”钱凤一愣，旋即顺着纪泽的设定，不假思索道，“但若圣人再现，自是万人敬仰，前呼后拥，主持朝政，安定社稷，消弭内患，引大晋至华夏盛世！”
“某却不这么看，倘若圣人再现，嘿嘿，多半将直接死于暗杀，即便好些，最多也是为人幽禁，再不得向世人发出声音！”纪泽却是一脸玩味，毫不客气道。
钱凤愕然，旋即怒形于色，忍不住瞪眼反驳道：“府主这般危言耸听，是对儒门不屑一顾，还是要侮辱我等儒家门徒？”
“非也非也，其实在某看来，如今抱定儒学独尊，动辄金科玉律的所谓儒家门徒，非是庸碌盲从者，便是为了统治维稳，假儒学之口愚民惑民，从而维护自身、家族乃至势力集团之利，抑或说，儒学已被他们把持、篡改、利用与裹挟，再非一门学说，甚至业已偏离孔孟初衷。”纪泽冷冷一笑，直视钱凤道，“士仪并非愚笨之人，难道想不清其间曲折吗？”
钱凤哑然，他是寒门不假，却非寡识的底层苦哈哈，而是背靠大家族的庶族富家子弟，对家族内外诸般龌龊自小便耳濡目染。宗族内的倾轧，大族对小族抑或穷人的欺压，士族对寒门庶族的排挤，其间无不打着儒学礼法的幌子，只是，那些幌子真就符合孔孟之道的本意吗，多为断章取义罢了！
譬如说，有教无类是孔夫子的推崇吧，士族官府怎么不见大力推行？射礼是孔夫子的君子必备吧，看看愈加四体不勤的士人们，有多少名士如今能轻松射御？还有，孔夫子有说过寒门不可信，只有高门士族才可为高官吗？是以，倘若孔夫子再生现世，不合时宜的大放一通无人可以反驳又难以照办的厥词，天下就要大乱了，果真不能任其发出声音！
（说明一句，寒门这个词在科举之前，本意与高门相对，士族高门者门前阀阅高大，门第雄伟，而缺乏官爵名望者，按礼法规制，其门前的阀阅低矮甚或没有，寒酸寥落，故称寒门，这一点与其家境是否贫困并无直接关系。譬如，晋书中的不少高门名士都有过吃糠咽菜的穷困幼年，穷得掉渣，但能说他们出身寒门吗？当然，科举普及导致了士族高门的没落消亡，寒门也就演变为穷人家的代名。）
见钱凤这次蹙眉不言，却再没了之前的不服不忿，纪泽一笑，摆摆手道：“纪某乃主政之人，并非学者，直管借鉴或部分借鉴合理学说，用于发展华兴府，而不会参与学派间争斗。恰似对待宗教，某对待各类学说，只要不违反华兴律法，皆持包容与保护态度，任其仁者见仁，智者见智，绝不容所谓学者利用世俗力量打压其他学说。若有儒门人士连这一点都无法接受，那他根本不配称作真儒！”
似被迫似明悟，钱凤再有片刻思索，终是拱手为礼道：“府主金玉良言，凤受教了。”
纪泽呵呵一笑，也不管钱凤究竟是真假受教，左右对于华兴府日后的学术氛围，百家争鸣是绝不动摇的，他转移话题道：“好了，方才仅是随口之谈，现在你我进入正题。此次科考，士仪四份答卷相当精彩，尤以明经科策论为最。然，依士仪兄策论所言，华兴府须得寻机出兵痛击马韩，但大胜之后不得占领其地，甚还须得结盟保之，纪某有所不解，还请士仪细言之。”
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