——刘姥姥同黛玉在行酒令时，分明一个大字不识，一个学富五车，却偏那个甚都不会的一派坦然，拿着牛刀的却两股战战。可见这境并非生于“物”而是生于“心”的。这“心”在此处，却不过是一团“念”罢了。
若念在己，就只顾着自己该如何施为，其中并无高下对错之判，便无褒贬之主客。若念在彼，不管自己行动如何，只忧惧着旁人的反应。偏偏于人而言，自己的言行或者还可掌控一二，旁人的心思又哪里是能猜定的？故此，若存心于彼的，大约就如那时黛玉一般，怕人笑惧人说，若生此念，如何得安？
倒是那刘姥姥，虽贫苦却坦荡。在一众太太奶奶群里，也只凭这贫家老妪的身份走一遭风流富贵地。该吃吃，该喝喝，想说什么说什么。既不因惧他人嘲笑而却步，也不因他人真生嘲笑而自惭。反倒免了场面的尴尬。若但凡她有丁点羞辱扭捏之意，昨儿那宴席也办不起来，贾母也不能同她如此相洽。此常人身上之灵光也。
如此，虽是贫苦之人，也能时时逍遥安乐；即便富贵已极，也有“生有何欢”之叹。可见心境只在“心”不在“物”矣。尘端众人，长以聚财为念，是将安乐之心系于金银之上了。只是，若真“钱财即安乐”，则世间富贵人当都喜乐无极了？那身家百万者绝尘出家、甚或自寻短见者又作何解？若真“富贵即安乐”，皇家贵族便乃人间头一茬开心人了？皇帝圣上想必是整日乐得合不拢嘴才对！
她自己想一回，乐一回。只是这人间诸事，早就都摆在她眼前的。为何直到此时才明白过来？还有这些念头，好似自己心中早有一般，却也直到如今才现于目前。早先苦思百年不得其解，此番一场宿醉倒得了通途，往后可让自己怎么“修炼精进”？果然“于无力处着力”才是正道？话虽如此说着，该如何按这话行事却又难以言表了。
——一时又想起刘姥姥所言的“再如何珍馐佳肴，不得入口下肚又有什么用处”的话来。于这“物”上另有一得。便如这珠界于她而言，却是得了神仙首肯的“尽归于汝”，只是这些“物”自在这里呆着，或许几生几世也不动分毫的，又如何称得上“我的”？直如那些不得入口的佳肴一般了。
就如外间钱财，如今几年下来，九洲商行船队的分红又攒了过百万了，就那么放着，也叫做“我的钱财”。若未经花用，它自放着它的，同“我”又何干了？若是花用了，常言却道“花掉了”，这哪里是“花掉了”，分明该是“花来了”，——正是这“花用”才把那钱财与“我”添了些眼耳鼻舌身意。而常日里，世人却惯了将那不动的死物认成个虚妄的“我的”。
所谓“生不带来死不带去”，这话也听老了说老了，又有几人真切体会到这其中意味？人从出生而来，及至死去，这其中与人而言历经人世，到底可添增的是什么？总不是看这五百辈子以来哪个攒下最多的银钱吧。也大概不会是哪个收到的磕头数最多。那生可带来死可带去的又是什么？
几乎要落了尘的《太一无伤经》同《太初诀》同时起了感应，一个上头在“一念成境”下多了一行“听念问心”，另一个在“归元建境”下多了一行“返修心力”。李纨大喜，没想到这一通执念入魔，最终还突破了境界。
只按这回突破看来，着力就在“念”与“心”上。这两个在珠界里头却是难修了，恐怕下回机缘还要落在这外头的尘世里。
明明珠界还是珠界，那些东西也还是那些东西，却忽然生出了兴味来。好似连着那些死物也都活泼了一些。想及常日里有道是“夫妻恩爱苦也甜”、“食不知味”等等说法。可见这念之一物于人之紧要了。顺畅欢愉时，喝清水都有甜味；苦闷愁忧之际，虽珍馐佳肴陈列，也品不出滋味来。
这么一想，果然！若是刘姥姥一心担忧着在贵人跟前失了面子招人嘲笑的事，只怕那筷子茄鲞是咂摸不出好坏来的。想了又嘻嘻笑起来，原来这念头可如此追逐往返，相互印证，却是头一回知道这样玩法。
不说李纨在那珠界里如何突破喜悦，只说那浑不知引发了真命主执念的妫柳得了李纨的东西，兴冲冲回了沧海文学网馆。
黛玉早梳洗好了，正同墨鸽儿、辛嬷嬷闲坐说话。见妫柳一脸喜色的进来，哼了一声道：“我都不用猜，定然又是哄了大嫂子什么好东西来了！寻常只看不起这个，看不上那个的，总笑人贪财爱货。如今再看看你，又有什么不同？”
妫柳却不搭这话，反问黛玉：“姑娘不是说今儿累着了？怎么不早早歇下。”
黛玉摇头：“觉着脑子里闹哄哄乱糟糟的，反不好睡。”
墨鸽儿看妫柳一眼道：“我正要同姑娘说今日宝姑娘的事呢。那时你也看见了的。”
黛玉不解，妫柳想起来道：“对了，就是行酒令那时候。姑娘说着那会儿，大家都等着看刘姥姥笑话呢，哪个也不着耳朵听的。倒是宝姑娘似有所觉，深深看了姑娘两眼。我倒也不晓得究竟。只觉着有些奇怪罢了。”
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